اختلف العلماء والمفسرون في معنى المحكم والمتشابه :

قال الطبرسي في مجمع البيان (1) :

" قيل في المحكم والمتشابه أقوال :

أحدهما : إن المحكم ، ما علم المراد بظاهره ، من غير قرينة ، تقترن إليه ، ولا دلالة ، تدل على المراد به ، لوضوحه ...

والمتشابه : ما لا يعلم المراد بظاهره حتى يقترن به ما يدل على المراد منه لا لتباسه ... وهو قول مجاهد .

وثانيها : إن المحكم ،الناسخ ، والمتشابه ، المنسوخ . عن ابن عباس .

وثالثها : إن المحكم ، ما لا المحكم ، ما لا يحتمل من التأويل إلا وجهاً واحداً ، والمتشابه ما يحتمل وجهين فصاعداً ... عن أبي علي الجبائي .

ورابعها : إن المحكم ، مالم تتكرر ألفاظه ، والمتشابه ، ما تتكرر ألفاظه ، كقصة موسى (عليه السلام) وغير ذلك عن ابن زيد .

وخامسها : إن المحكم ما يعلم تعيين تأويله ، والمتشابه ، ما لا يعلم تعيين تأويله ، كقيام الساعة . عن جابر بن عبد الله .

وقال ابن شهرآشوب (2) : " والمتشابه ما لا يعلم المراد بظاهرة ، حتى يقترن به ما يدل على المراد منه لالتباسه ...

ومنها ما هو محكم فيه غرضه ، مثل قوله : {ليس كمثله شيء} .

وقال الراغب الاصفهاني في " مفردات ألفاظ القرآن " (3) : فالمحكم : ما لا يعرض فيه شبهة من حيث اللفظ ، ولا من حيث المعنى ... " .

" والمتشابه من القرآن : ما أشكل تفسيره لمشابهته بغيره ، إما من حيث اللفظ ، أو من حيث المعنى ... " .

وأورد السيوطي في كتابه " الإتقان في علوم القرآن " (4) جملة من الأقوال في تفسير المحكم والمتشابه . قال :

" وقد اختلف في تعيين المحكم من المتشابه على أقوال :

فقيل : المحكم ما عرف المراد : إما بالظهور ، وإما بالتأويل ، والمتشابه ما استأثر الله بعلمه ...

وقيل : المحكم ما وضح معناه ، والمتشابه ، نقيضه .

وقيل : المحكم ، ما لا يحتمل التأويل إلا وجهاً واحداً ، والمتشابه ما احتمل أوجهاً .

وقيل : المحكم ما كان معقول المعنى ، والمتشابه بخلافه .

وقيل : المحكم ما استقل بنفسه ، والمتشابه ، لا يستقل بنفسه ، إلا برده الى غيره .

وقيل : المحكم ، ما تأويله ، تنزيله ، والمتشابه ، ما لا يُدرى إلا بالتأويل .

وقيل : المحكم ، ما لم تتكرر ألفاظه ، ومقابله ، المتشابه " .

وقال الدكتور صبحي الصالح في كتابه " مباحث في علوم القرآن " (5) :

" إن المحكم ، هو الذي يدل على معناه ، بوضوح ، لا خفاء فيه ، والمتشابه هو الذي يخلو من الدلالة الراجحة على معناه ، فيدخل في المحكم : النص ، والظاهر ... ويدخل في المتشابه : المجمل ، والمؤول ، والمشكل " .

وفي كتاب " علوم القرآن " (6) للسيد محمد باقر الحكيم :

" المحكم من الآيات : ما يدل على مفهوم معين ، لا نجد صعوبة ، أو تردداً في تجسيد صورته ، أو تشخيصه في مصداق معين .

والمتشابه : ما يدل على مفهوم معين ، تختلط علينا صورته الواقعية ، ومصداقه الخارجي " .

وقد نقل السيد محمد حسين الطباطبائي في " الميزان في تفسير القرآن " (7) ستة عشر قولاً في معنى

" المحكم والمتشابه " واستدرك عليها محاججاً .

_________________

1. مجمع البيان ، 2 : 239 .

2. متشابه القرآن والمختلف فيه : 1-3 .

3. مفردات ألفاظ القرآن : 251 ، 433 .

4. الإتقان في علوم القرآن ، 3 : 3-5 .

5. مباحث في علوم القرآن : 282 .

6. علوم القرآن : 171 .

7. الميزان في تفسير القرآن ، 3 : 38-45 .