English
       
جميع الاقسام
القرآن وعلومهُ العقائد الإسلامية الفقه وأصولهُ الرجال والحديث سيرة الرسول وآله علوم اللغة العربية الأدب العربي الأسرة والمجتمع الاخلاق و الادعية التاريخ
المزيد   
الإدارة والاقتصاد علم الفيزياء علم الكيمياء علم الأحياء الرياضيات الزراعة الجغرافية القانون الاخبار مكتبة الصور أقلام بمختلف الالوان
الفقه الاسلامي واصوله
عدد المواضيع في القسم ( 6820) موضوعاً
المسائل الفقهية
علم اصول الفقه
القواعد الفقهية
المصطلحات الفقهية
الفقه المقارن


احد اهم العلوم الدينية التي ظهرت بوادر تأسيسه منذ زمن النبي والائمة (عليهم السلام)، اذ تتوقف عليه مسائل جمة، فهو قانون الانسان المؤمن في الحياة، والذي يحوي الاحكام الالهية كلها، يقول العلامة الحلي : (وأفضل العلم بعد المعرفة بالله تعالى علم الفقه ، فإنّه الناظم لأُمور المعاش والمعاد ، وبه يتم كمال نوع الإنسان ، وهو الكاسب لكيفيّة شرع الله تعالى ، وبه يحصل المعرفة بأوامر الله تعالى ونواهيه الّتي هي سبب النجاة ، وبها يستحق الثواب ، فهو أفضل من غيره) وقال المقداد السيوري: (فان علم الفقه لا يخفى بلوغه الغاية شرفا وفضلا ، ولا يجهل احتياج الكل اليه وكفى بذلك نبلا) ومر هذا المعنى حسب الفترة الزمنية فـ(الفقه كان في الصدر الأول يستعمل في فهم أحكام الدين جميعها ، سواء كانت متعلقة بالإيمان والعقائد وما يتصل بها ، أم كانت أحكام الفروج والحدود والصلاة والصيام وبعد فترة تخصص استعماله فصار يعرف بأنه علم الأحكام من الصلاة والصيام والفروض والحدود وقد استقر تعريف الفقه - اصطلاحا كما يقول الشهيد - على ( العلم بالأحكام الشرعية العملية عن أدلتها التفصيلية لتحصيل السعادة الأخروية )) وتطور علم الفقه في المدرسة الشيعية تطوراً كبيراً اذ تعج المكتبات الدينية اليوم بمئات المصادر الفقهية وبأساليب مختلفة التنوع والعرض، كل ذلك خدمة لدين الاسلام وتراث الائمة الاطهار.

مصطلح يطلق على كل من اشتغل بالعلوم الفقهية والدينية ونال حظاً وافراً منها، وبذل جهداً كبيراً في استخراج الاحكام الالهية من ادلتها التفصيلية، ويعود هذا المعنى للأصل اللغوي المأخوذ عن الفهم والمعرفة ، فلا تطلق إلا على من توفرت فيه شروط العلم والفقاهة، والتي اهمها التتبع الدقيق للمسائل الفقهية في مختلف الابواب العبادية والمعاملاتية، ويشغل الفقيه عند الشيعة الامامية اعلى رتبة دينية بعد الائمة الاطهار(عليهم السلام) وهو أسس لهذا المقام الائمة الاطهار (عليهم السلام) عند عدم الوصول الى احكامهم وتعاليمهم، فقد فوضوا للفقهاء الافتاء ورجوع الناس اليهم في قضاياهم الدينية، فروي (منزلة الفقيه في هذا الوقت ، كمنزلة الأنبياء في بني إسرائيل ، وروي أن الفقيه يستغفر له ملائكة السماء ، وأهل الأرض ، والوحش ، والطير ، وحيتان البحر) ، وقد اخبرنا الائمة الاطهار في الفقيه الحقيقي، فعن الامام الصادق (عليه السلام) قال في حديث طويل: (أما من كان من الفقهاء صائنا لنفسه ، حافظا لدينه مخالفا على هواه ، مطيعا لأمر مولاه ، فللعوام أن يقلدوه ) ، وعن أبي عبد الله عليه السلام قال : قال أمير المؤمنين عليه السلام : ألا أخبركم بالفقيه حق الفقيه ؟ من لم يقنط الناس من رحمة الله ، ولم يؤمنهم من عذاب الله ، ولم يرخص لهم في معاصي الله ، ولم يترك القرآن رغبة عنه إلى غيره ، ألا لا خير في علم ليس فيه تفهم ، ألا لا خير في قراءة ليس فيها تدبر ، ألا لا خير في عبادة ليس فيها تفكر)


احد العلوم الالهية التي يستعان بها على معرفة الاحكام الشرعية وتعتبر قواعد رئيسة مقننة يبحثها الفقيه بشكل دقيق، فهو: ( العلم بالقواعد التي تقع بنفسها في طريق استنباط الأحكام الشرعية الكلية الإلهية من دون حاجة إلى ضميمة كبرى وصغرى أصولية أخرى إليها) وهذا العلم ظهر عند المسلمين في فترات وعهود قديمة اما ظهوره عند الشيعة الإمامية فإنّ الفضل في ذلك المضمار يرجع إلى أئمة أهل البيت(عليهم السلام)خصوصاً الإمامين الصادقين (عليهما السلام)، فقد أمليا على تلاميذهما قواعد كثيرة في الفقه وأُصوله، وقد جمعها الشيخ الحر العاملي في كتاب أسماه «الفصول المهمة في أُصول الأئمة(عليهم السلام)» ، وقد اقتدى عُلماء الشيعة بأئمتهم فألّفوا رسائل وكتباً، فأوّل من ألّف هو يونس بن عبد الرحمن (المتوفّى 208 هـ) ألّف «اختلاف الحديث ومسائله»،(1) ثم تلاه أبو سهل النوبختي (المتوفّى 311 هـ) فألّف كتاب «الخصوص والعموم والأسماء والأحكام» ، وجاء بعده الحسن بن موسى النوبختي فألّف كتاب «خبر الواحد والعمل به» (3) وكانت هذه الرسائل في بعض المسائل الأُصولية وكلما ابتعدنا عن عصر النص ازددنا حاجة اليه يقول السيد محمد باقر الصدر: (ن الحاجة إلى علم الأصول تنبع من حاجة عملية الاستنباط إلى العناصر المشتركة التي تدرس في هذا العلم وتحدد ، وحاجة عملية الاستنباط إلى هذه العناصر الأصولية هي في الواقع حاجة تاريخية وليست حاجة مطلقة ، أي إنها حاجة توجد وتشتد بعد أن يبتعد الفقه عن عنصر النصوص ، ولا توجد بتلك الدرجة في الفقه المعاصر لعصر النصوص)

قواعد تقع في طريق استفادة الأحكام الشرعية الإلهية وهذه القواعد هي أحكام عامّة فقهية تجري في أبواب مختلفة، و موضوعاتها و إن كانت أخصّ من المسائل الأصوليّة إلاّ أنّها أعمّ من المسائل الفقهيّة. فهي كالبرزخ بين الأصول و الفقه، حيث إنّها إمّا تختص بعدّة من أبواب الفقه لا جميعها، كقاعدة الطهارة الجارية في أبواب الطهارة و النّجاسة فقط، و قاعدة لاتعاد الجارية في أبواب الصلاة فحسب، و قاعدة ما يضمن و ما لا يضمن الجارية في أبواب المعاملات بالمعنى الأخصّ دون غيرها; و إمّا مختصة بموضوعات معيّنة خارجية و إن عمّت أبواب الفقه كلّها، كقاعدتي لا ضرر و لا حرج; فإنّهما و إن كانتا تجريان في جلّ أبواب الفقه أو كلّها، إلاّ أنّهما تدوران حول موضوعات خاصة، و هي الموضوعات الضرريّة و الحرجية وبرزت القواعد في الكتب الفقهية الا ان الاعلام فيما بعد جعلوها في مصنفات خاصة بها، واشتهرت عند الفرق الاسلامية ايضاً، (واما المنطلق في تأسيس القواعد الفقهية لدى الشيعة ، فهو أن الأئمة عليهم السلام وضعوا أصولا كلية وأمروا الفقهاء بالتفريع عليها " علينا إلقاء الأصول وعليكم التفريع " ويعتبر هذا الامر واضحا في الآثار الفقهية الامامية ، وقد تزايد الاهتمام بجمع القواعد الفقهية واستخراجها من التراث الفقهي وصياغتها بصورة مستقلة في القرن الثامن الهجري ، عندما صنف الشهيد الأول قدس سره كتاب القواعد والفوائد وقد سبق الشهيد الأول في هذا المضمار الفقيه يحيى بن سعيد الحلي )


آخر مرحلة يصل اليها طالب العلوم الدينية بعد سنوات من الجد والاجتهاد ولا ينالها الا ذو حظ عظيم، فلا يكتفي الطالب بالتحصيل ما لم تكن ملكة الاجتهاد عنده، وقد عرفه العلماء بتعاريف مختلفة منها: (فهو في الاصطلاح تحصيل الحجة على الأحكام الشرعية الفرعية عن ملكة واستعداد ، والمراد من تحصيل الحجة أعم من اقامتها على اثبات الاحكام أو على اسقاطها ، وتقييد الاحكام بالفرعية لإخراج تحصيل الحجة على الاحكام الأصولية الاعتقادية ، كوجوب الاعتقاد بالمبدء تعالى وصفاته والاعتقاد بالنبوة والإمامة والمعاد ، فتحصيل الدليل على تلك الأحكام كما يتمكن منه غالب العامة ولو بأقل مراتبه لا يسمى اجتهادا في الاصطلاح) (فالاجتهاد المطلق هو ما يقتدر به على استنباط الاحكام الفعلية من أمارة معتبرة أو أصل معتبر عقلا أو نقلا في المورد التي لم يظفر فيها بها) وهذه المرتبة تؤهل الفقيه للافتاء ورجوع الناس اليه في الاحكام الفقهية، فهو يعتبر متخصص بشكل دقيق فيها يتوصل الى ما لا يمكن ان يتوصل اليه غيره.


احد اهم العلوم الدينية التي ظهرت بوادر تأسيسه منذ زمن النبي والائمة (عليهم السلام)، اذ تتوقف عليه مسائل جمة، فهو قانون الانسان المؤمن في الحياة، والذي يحوي الاحكام الالهية كلها، يقول العلامة الحلي : (وأفضل العلم بعد المعرفة بالله تعالى علم الفقه ، فإنّه الناظم لأُمور المعاش والمعاد ، وبه يتم كمال نوع الإنسان ، وهو الكاسب لكيفيّة شرع الله تعالى ، وبه يحصل المعرفة بأوامر الله تعالى ونواهيه الّتي هي سبب النجاة ، وبها يستحق الثواب ، فهو أفضل من غيره) وقال المقداد السيوري: (فان علم الفقه لا يخفى بلوغه الغاية شرفا وفضلا ، ولا يجهل احتياج الكل اليه وكفى بذلك نبلا) ومر هذا المعنى حسب الفترة الزمنية فـ(الفقه كان في الصدر الأول يستعمل في فهم أحكام الدين جميعها ، سواء كانت متعلقة بالإيمان والعقائد وما يتصل بها ، أم كانت أحكام الفروج والحدود والصلاة والصيام وبعد فترة تخصص استعماله فصار يعرف بأنه علم الأحكام من الصلاة والصيام والفروض والحدود وقد استقر تعريف الفقه - اصطلاحا كما يقول الشهيد - على ( العلم بالأحكام الشرعية العملية عن أدلتها التفصيلية لتحصيل السعادة الأخروية )) وتطور علم الفقه في المدرسة الشيعية تطوراً كبيراً اذ تعج المكتبات الدينية اليوم بمئات المصادر الفقهية وبأساليب مختلفة التنوع والعرض، كل ذلك خدمة لدين الاسلام وتراث الائمة الاطهار.

سؤال وجواب

هل كان الصحابة كلهم صالحين؟
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 13957
هل تناول النبي القرآن كله بالبيان ؟
التاريخ: 8 / تشرين الثاني / 2014 م 12617
لماذا ختمت النبوة بمحمد ؟
التاريخ: 8 / تشرين الثاني / 2014 م 15376
ما مفهوم «اللهُ حيُّ» ؟
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 13417
شهادة أعضاء الانسان
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 12451
شبهات وردود

الاختلاف في عيسى (عليه السلام)
التاريخ: 19 / تموز / 2015 م 5538
جدال الجهل والضلال
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 5901
لا يعلم الغيب إلاّ الله
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 5574
الرجم على المتعة
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 5965
هل تعلم

الخوف من الجديد !
التاريخ: 3 / 4 / 2016 3679
اللَّه بريء من المشركين
التاريخ: 8 / 12 / 2015 3429
الإِسلام يحطم القيم الخاطئة
التاريخ: 23 / تشرين الاول / 2014 م 3353
ليلة القدر خير من ألف شهر
التاريخ: 26 / تشرين الثاني / 2014 3339
الأكثر مشاهدة
تعرّف على مراكز البيع التي يُمكنك من خلالها اقتناء...
التاريخ: 29 / 12 / 2016 عدد المشاهدات : 68089
الاخبار الصحية
دراسة تحدد أسباب ارتفاع سكر الدم لدى الأطفال
التاريخ: 15 / 1 / 2020 عدد المشاهدات : 400
العلمية و التكنولوجية
2019 ثاني أكثر الأعوام حرارة في التاريخ
التاريخ: 15 / 1 / 2020 عدد المشاهدات : 296
أخبار الساحة الاسلامية
وضعُ اللّبنة الأولى لمشروع توثيق التاريخ العمرانيّ...
التاريخ: 19 / 1 / 2020 عدد المشاهدات : 213

المرجع الإلكتروني للمعلوماتية هو موقع معلوماتي موسوعي شامل يحتوي على العديد من النوافذ الفكرية العلمية والإنسانية ، وخيارك الأفضل للبحث عن المعلومة الدقيقة المقتبسة من أمهات الكتب بوثاقةٍ وموضوعية .