المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية
آخر المواضيع المضافة
هل توجد أدلة من مصادر أهل السنة تثبت تورط يزيد بن معاوية بدم الحسين ؟ وهل ندم على فعله ؟ هل إن رواية نهي معاوية لإبنه يزيد عن الإساءة الى الحسين عليه‌ السلام أو إيذائه صحيحة أم فيها مآخذ؟ هل الكلام بأن الامام الحسين طلب ان يضع يده في يد يزيد أو يرجع لمّا رأى الجيش العظيم الذي يريد قتاله صحيح ؟ هل أرسل رأس الحسين عليه السلام إلى يزيد بالشام ؟ وهل من دليل على ذلك ؟ ما هي مصادر أهل السنّة التي تتناول سيرة يزيد بن معاوية وتجيز لعنه ؟ ما حكم من يعتقد بأنّ يزيد قد يستحقّ العفو والرحمة يوم القيامة؟ وهل من الممكن شمول الرحمة والعفو لقتلة اهل البيت ؟ الصفات المورفولوجيا والوظيفية لضرع الأبقار الصفات التناسلية للأبقار الائمة هم المتبعون لرضوان الله الانفاق في سبيل الله الانفاق بمرضاة الله تجربة المملكة المتحدة في الصناعة الامداد الإلهي بمعركة بدر الأمة الحية بإنجازها لا بتاريخها الاعتداء في الوصية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 17518 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر

الأفعال التي تنصب مفعولين
23-12-2014
صيغ المبالغة
18-02-2015
اولاد الامام الحسين (عليه السلام)
3-04-2015
الجملة الإنشائية وأقسامها
26-03-2015
معاني صيغ الزيادة
17-02-2015
انواع التمور في العراق
27-5-2016


الابتغاء غير دين الإسلام  
  
18   10:17 صباحاً   التاريخ: 2024-10-23
المؤلف : الشيخ ماجد ناصر الزبيدي
الكتاب أو المصدر : التيسير في التفسير للقرآن برواية أهل البيت ( عليهم السلام )
الجزء والصفحة : ج ١، ص360-361
القسم : القرآن الكريم وعلومه / مقالات قرآنية /

الابتغاء غير دين الإسلام

 

قال تعالى : {وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ} [آل عمران : 85].

 قال الشيخ الطوسي : الابتغاء : الطلب ، تقول : بغى فلان كذا أي طلبه ، ومنه بغى فلان على فلان : إذا طلب الاستعلاء عليه ظلما ومنه البغي : الفاجرة ، لطلبها الزنى . ومنه ينبغي كذا ، لأنه حقيق بالطلب .

والإسلام : هو الاستسلام لأمر اللّه بطاعته فيما دعا إليه ، فكل ذلك إسلام ، وإن اختلفت فيه الشرائع ، وتفرقت المذاهب ، لأن مبتغيه دينا ناج ، ومبتغي غيره دينا هالك ، والإيمان ، والإسلام واحد .

لأن « من يبتغي غير الإسلام دينا » فهو مبطل كما أن من يبتغي غير الإيمان دينا ، فهو مبطل ، وذلك كمن يبتغي غير عبادة الإله دينا ، فهو كافر ، ومن يبتغ غير عبادة الخالق دينا ، فهو كافر ، والإله هو الخالق .

وقال عكرمة : إن قوما من اليهود قالوا : نحن المسلمون ، فأنزل اللّه تعالى وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ فأمرهم بالخروج إلى الحج الذي هو من فرض الإسلام ، فقعدوا عنه وبان انسلاخهم من الإسلام ، لمخالفتهم له فأنزل اللّه تعالى { وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلامِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخاسِرِينَ }.

فالخسران ذهاب رأس المال . ويقال : خسر نفسه أي أهلك نفسه . وقيل خسر عمله أي أبطل عمله بأن أوقعه على وجه يقبح لا يستحق عليه الثواب .

وكل واحد منهما خسر لذهاب رأس المال « 1 » .

____________
( 1 ) التبيان : ج 2 ، الشيخ الطوسي ، ص 518.




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .