السؤال: ما هو حكم اكل الجراد؟
الجواب: الجراد اذا استقل بالطيران وأخذ حياً باليد أو بغيرها من الآلات حلّ أكله ، ولا يعتبر في تذكيته اسلام الآخذ ولا التسمية حال أخذه ، نعم لو وجده في يد كافر ميتاً ولم يطمئن انه أخذه حياً لم يحل وان اخبر بتذكيته كما مرّ في السمك.

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): (حق الولد على الوالد أن يحسن اسمه، ويزوجه إذا أدرك ويعلمه الكتابة.

ينقل الإمام الصادق عليه السلام عن النبيّ الأكرم صلّى الله عليه وآله في وصف أولياء الله: إنّ أولياء الله سكتوا فكان سكوتهم ذكرًا، ونظروا فكان نظرهم عبرةً، ونطقوا فكان نطقهم حكمةً، ومشوا فكان مشيهم بين الناس بركةً.

كل إنسان - صغيرا أم كبيرا- يعلم تماما ما يريد، وكل ما يحتاجه هو أن يفكر إلى أن تتضح الأمور.

الامانة

المادة 191 من قانون المرافعات //
للمستأنف عليه إلى ما قبل انتهاء الجلسة الأولى المعينة للمرافعة في الاستئناف الأصلي أن يستأنف استئنافا متقابلا ما يمس حقوقه من حكم البداءة ولو انقضت مدة الاستئناف بالنسبة اليه وذلك بعريضة مشتملة على أسباب استئنافه . ويسقط الاستئناف المتقابل إذا حكم برد الاستئناف الأصلي شكلا .
قراءة كامل الموضوع

تتحدى سلع غيفن وهي سلع أساسية(غير كمالية)المعايير الاقتصادية ونظرية الطلب، إذ يرتفع الطلب على سلع غيفن بارتفاع ثمنها وينخفض بانخفاضه،مشكلًا منحنى طلب صاعد،مناقضًا قوانين الطلب الرئيسية التي تشكل منحنى طلب تنازلي. ظهر مصطلح سلع غيفن في أواخر القرن التاسع عشر،إذ سُميت باسم الاسكتلندي روبرت غيفن(اقتصادي وإحصائي وصحفي)، يركز مفهوم سلع غيفن على السلع الأساسية ومنخفضة الثمن ذات البدائل المحدودة. تتضمن سلع غيفن سلعًا أساسيةً مثل الرز والقمح والخبز، والتي تكون ذات بدائل محدودة عند مستويات الاسعار نفسها.
قراءة كامل الموضوع

السؤال: هل يجب التفخيم في الألف والراء في تكبيرة الإحرام ؟
الجواب: لا يجب.
السؤال: ما حكم تحريك الرجلين حال تكبيرة الإحرام عمداً او سهواً ؟
الجواب: لا تبطل بعد الاستقرار إذا لم يكن عن عمد وتبطل إذا كان عن عمد .

الجاندري (Bouea gandaria) شجرة مستديمة الخضرة، متوسطة الحجم، يصل ارتفاعها 9 أمتار وأحياناً 18 متراً. الورقة بسيطة طولها 25 سنتيمترا، الأوراق الجديدة ذات لون أحمر.
ثمرة الجاندري ذات لحم أصفر أو برتقالي وطعمها حلو إلى لاذع، تؤكل بقشرتها طازجة او تستخدم في عمل المربي.

القلب السليم والصافي من الحقد والكراهية لا ينظر إلى الناس بعين سوداء بينما ينظر إلى الأمور بعين مضيئة تشرق بنورها على الأشياء فتبدو إليه مضيئة حتى ولو كانت في حقيقتها مظلمة.

- إن مجالسة الصادقين ومرافقتهم من عوامل التربية وموانع انحراف الإنسان .