تعليقة على الحديث الوارد في (معاني الأخبار) المرويّ عن مقاتل بن سليمان في معنى قوله تعالى: ﴿الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى﴾:
قال الفيض الكاشانيّ (رضوان الله عليه) في تفسيره (الأصفى):
"في الآية دلالة على نفي المكان عنه سبحانه، خلاف ما يفهمه الجمهور منها، وفيها إشارة إلى معيّته القيوميّة، واتّصاله المعنويّ بكلّ شيء على السواء، على الوجه الذي لا ينافي أحديّته وقدس جلاله، وإلى إفاضة رحمته العامّة على الجميع على نسبة واحدة، وإحاطة علمه بالكلّ بنحو واحد، وقربه من كلّ شيء على نهج…
قراءة كامل الموضوع

في (معاني الأخبار) للشيخ الجليل الصدوق (رض):
عن مقاتل بن سليمان، قال: سألتُ جعفر بن محمد (عليهما‌ السلام) عن قول الله (عزّ وجلّ): ﴿الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى﴾، فقال (عليه السلام): "استوى من كل شيء، فليس شيء أقرب إليه من شيء".

عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَخِيهِ أَبِي الْحَسَنِ [الإمام الكاظم] (عليه السلام) قَالَ:
"إِنَّ فَاطِمَةَ (عليها السلام) صِدِّيقَةٌ شَهِيدَةٌ، وَإِنَّ بَنَاتِ الْأَنْبِيَاءِ لَا يَطْمَثْنَ".
[الكافي: 1 / 458]

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام) قَالَ: "إِنَّ فَاطِمَةَ (عليها السلام) مَكَثَتْ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ (صلى الله عليه وآله) خَمْسَةً وَسَبْعِينَ يَوْمًا، وَكَانَ دَخَلَهَا حُزْنٌ شَدِيدٌ عَلَى أَبِيهَا، وَكَانَ يَأْتِيهَا جَبْرَئِيلُ (عليه السلام) فَيُحْسِنُ عَزَاءَهَا عَلَى أَبِيهَا، وَيُطَيِّبُ نَفْسَهَا، وَيُخْبِرُهَا عَنْ أَبِيهَا وَمَكَانِهِ، وَيُخْبِرُهَا بِمَا يَكُونُ بَعْدَهَا فِي ذُرِّيَّتِهَا، وَكَانَ عَلِيٌّ (عليه السلام) يَكْتُبُ ذَلِكَ".
[الكافي: 1 / 458]

قراءة كامل الموضوع

في (معاني الأخبار) للشيخ الجليل الصدوق (رض):
عن أبي عبد الله (عليه‌ السلام) أنَّهُ قال في قول الله (عزَّ وجلَّ): ﴿وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ﴾: "لم يعنوا أنّه هكذا، ولكنّهم قالوا: قد فرغ من الأمر، فلا يزيد ولا ينقص، فقال الله جلَّ جلاله تكذيبًا لقولهم: ﴿غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ﴾، ألم تسمع الله (عزَّ وجلَّ) يقول: ﴿يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ﴾؟!".


قراءة كامل الموضوع

في (معاني الأخبار) للشيخ الجليل الصدوق (رض):
عن محمد بن مسلم قال: سألت أبا جعفر (عليه‌ السلام) فقلت: قوله (عزَّ وجلَّ): ﴿يا إِبليسُ ما منعَكَ أنْ تسجُدَ لِمَا خلقْتُ بِيَدَيَّ﴾ فقال (عليه السلام): "اليد في كلام العرب القوّة والنعمة"، قال [سبحانه وتعالى]: ﴿واذْكُرْ عَبْدَنَا داوُودَ ذَا الْأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ﴾، وقال: ﴿وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ﴾ أي بقوّة، وقال: ﴿وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ﴾ أي قوّاهم، ويقال: «لفلان عندي يد بيضاء» أي نعمة".

قراءة كامل الموضوع

في (معاني الأخبار) للشيخ الجليل الصدوق (رض):
عن العباس بن هلال قال: سألت الرضا (عليه‌ السلام) عن قول الله (عزّ وجلّ): ﴿اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ...﴾ [النور: 35] فقال (عليه السلام): "هادٍ لأهل السماء، وهادٍ لأهل الأرض".

في (معاني الأخبار) للشيخ الجليل الصدوق (رض):
[روي أنّه قال رجل عند الإمام الصادق (عليه السلام)]: الله أكبر. فقال (عليه السلام): "الله أكبر من أيّ شيء؟". فقال: من كلّ شيء. فقال أبو عبد الله (عليه‌ السلام): "حددته!". فقال الرجل : وكيف أقول؟ فقال (عليه‌ السلام): "الله أكبر من أن يوصف".


قراءة كامل الموضوع

في (معاني الأخبار) للشيخ الجليل الصدوق (رض):
عن أبي عبد الله (عليه ا‌لسلام) أنّه قال: "أمّا التوحيد فألّا تجوّز على ربّك ما جاز عليك، وأمّا العدل فألّا تنسب إلى خالقك ما لامك عليه".

في (معاني الأخبار) للشيخ الجليل الصدوق (رض):
[رُويَ أنّه قيل لأمير المؤمنين (صلوات الله وسلامه عليه)]: يا أبا الحسن ما تفسير «سبحان الله»؟ فقال (عليه السلام): "هو تعظيم جلال الله (عزَّ وجلَّ)، وتنزيهه عمّا قال فيه كلّ مشرك، فإذا قاله العبد صلّى عليه كلّ ملك".

في (معاني الأخبار) للشيخ الجليل الصدوق (رض):
عن داود بن القاسم الجعفري قال: قلت لأبي جعفر الثاني ـ الإمام الجواد ـ (عليه‌ السلام): جعلت فداك، ما الصمد؟ قال (عليه السلام): "السيّد المصمود إليه في القليل والكثير".

في (معاني الأخبار) للشيخ الجليل الصدوق (رض):
قال الباقر (عليه‌ السلام): "الصمد السيد المطاع، الذي ليس فوقه آمر ولا ناهٍ".