وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ

وَاللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ يَشَاءُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصَارِ

وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ

وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ

إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ

روي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) : المرء مع من أحب فمن أحب عبدا في الله فإنما أحب الله تعالى ولا يحب الله تعالى إلا من أحبه الله . مصباح الشريعة: ص 194.

روي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): ((العطاس للمريض دليل العافية وراحة للبدن)). أصول الكافي: ج2 ، ص 656.

روي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله): ((لا ينال شفاعتي غدا من أخر المفروضة بعد وقتها)). الأمالي للشيخ الطوسي: ص440.

روي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): رفع عن أمتي أربع خصال : خطأها ونسيانها وما اكرهوا عليه وما لم يطيقوا وذلك قول الله عز وجل: {رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ} [البقرة: 286] وقوله: {إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ} [النحل: 106]. أصول الكافي، ج2 ، ص 462.
قراءة كامل الموضوع

عن الإمام الصادق عليه السلام: الظالم يحوم حول نفسه والمقتصد يحوم حول قلبه والسابق يحوم حول ربه عز وجل.

عن رسول الله (صلى الله عليه وآله): من استذل مؤمناً أو حقره لفقره أو قلة ذات یده؛ شهره الله یوم القیامة، ثم یفضحه.

روي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): ((إن في طلب الدنيا إضرارا بالآخرة وفي طلب الآخرة إضرارا بالدنيا، فأضروا بالدنيا فإنها أولى بالاضرار)). أصول الكافي، ج2 ، ص 131.