من وصية الفيض الكاشانيّ:
" ليكن شعار بناء الذات هو: قلّة الأكل وقلّة النوم وقلّة الكلام، والّتي لها دخل تامّ في تنوير القلب".

فعن أمير المؤمنين (عليه السلام)، أنّه قال: "إذا أراد الله سبحانه صلاح عبده، ألهمه قلّة الكلام، وقلّة الطعام، وقلّة المنام".
(المحدّث النوري، مستدرك الوسائل: ج 16 ص 213، عن غرر الحكم للآمدي).
قراءة كامل الموضوع

قال الصادق (عليه السلام): (يغفر للجاهل سبعون ذنباً قبل أن يفغر للعالم ذنب واحد).

من وصيّة الفيض الكاشانيّ:
الكمال الحقيقيّ الذي هو فوق جميع الكمالات هو الوصول إلى الحقّ سبحانه وتعالى: ﴿وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنتَهَى﴾ و ﴿يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيه﴾.

"اعلم أنّ القتال قائم بين باعث الدين وباعث الهوى، والحرب بينهما على ساق، ومحل المعركة قلب المؤمن، ومدد باعث الدين من الملائكة الناصرين لحزب الله، ومدد باعث الشهوة والهوى من الشياطين الناصرين لأعداء الله فالصبر عبارة عن ثبات باعث الدين في مقابلة باعث الشهوة".

" إنَّ أهل النَّار في عذاب دائم، لا راحة ولا نوم، بل من عذاب إلى عذاب، وهم يتمنون الموت فلا يموتون قد اسودَّت وجوههم، وأُعميت أبصارهم، وأبكمت ألسنتهم، وقصمت ظهورهم، بدِّلت وجوههم بالسواد، وضربوا بمقامع من حديد، عليها ملائكة غلاظ شداد، فحزنُهم دائم فلا يفرحون، ومقامهم دائم فلا يبرحون ﴿يُرِيدُونَ أَن يَخْرُجُواْ مِنَ النَّارِ وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنْهَا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّقِيمٌ﴾ (المائدة:37) ".
قراءة كامل الموضوع

ومهما تكن عند امرئ من خليقة وإن خالها تخفى على الناس تعلم

عن رسول الله صلى الله عليه وآله

لا تميتوا القلوب بكثرة الطعام والشراب فإن القلوب تموت كالزروع إذا كثر عليها

مكارم الأخلاق

"اللَّهُمَّ أَنْتَ ثِقَتِي‌ فِي‌ كُلِّ كَرْبٍ وَأَنْتَ رَجَائِي‌ فِي‌ كُلِّ شِدَّةٍ وَأَنْتَ لِي‌ فِي‌ كُلِّ أَمْرٍ نَزَلَ بِـي‌ ثِقَةٌ وَعُدَّةٌ، كَمْ مِنْ هَمٍّ يَضْعُفُ فِيهِ الْفُؤَادُ وتَقِلُّ فِيهِ الْحِيلَةُ ويَخْذُلُ فِيهِ الصَّدِيقُ ويَشْمَتُ فِيهِ الْعَدُوُّ، أَنْزَلْتُهُ بِكَ وَشَكَوْتُهُ إلَيْكَ، رَغْبَةً مِنِّي‌ إلَيْكَ عَمَّنْ سِوَاكَ، فَفَرَّجْتَهُ عَنِّي‌ وَكَشَفْتَهُ وَكَفَيْتَهُ، فَأَنْتَ وَلِي‌ُّ كُلِّ نِعْمَةٍ وصَاحِبُ كُلِّ حَسَنَةٍ ومُنْتَهَى كُلِّ…
قراءة كامل الموضوع

" إنّ حالة الرفض والابتعاد عن الله تعالى إذا ازدادت وكثرت فإنها تشكّل في القلب حالةً من النّفور والكره للحقّ. وإذا قويت حالة البغض هذه أكثر تتحوّل إلى عداءٍ ومحاربة للحق سبحانه والعياذ بالله. وهي حقيقةٌ صرّح بها القرآن الكريم في قوله تعالى: {ثُمَّ كَانَ عَاقِبَةَ الَّذِينَ أَسَاءُوا السُّوأَى أَنْ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَكَانُوا بِهَا يَسْتَهْزِئُونَ} [الروم: 10] ".
قراءة كامل الموضوع

"لا معنى لعجب العالم بعلمه والعابد بعبادته والجميل بجماله والغني بغناه؛ لأن كل ذلك من فضل الله (عزّ وجلّ)".

قال الباقر (عليه السلام): بئس العبد عبدا يكون ذا وجهين وذا لسانين يطري أخاه شاهدا ويأكله غائبا، إن أعطي حسده وإن أبتلي خذله

"المال ذو وجهتين: نافعة، ومضرّة، ومثاله مثال الحيّة فيها سم وترياق، ففوائدها ترياقها وغوائلها سمومها.
والمال إن صرف في طاعة الله ومرضاته كان من الآخرة، وإلا كان من الدنيا".