البحث حول كتاب الكافي ح6: "إنّ المقبوليّة لا تُنكر [أي: مقبوليّة كتاب الكافي]، والعمل بمضمون أخباره في الجملة من المقطوع به، لكن هذا لا يعني أنّ أخباره لا تخضع لقواعد الجرح والتعديل، إذ لا تعني المقبوليّة الصحّة على نحو الموجبة الكليّة، وإنّما تعني صحّة العمل به في الجملة". (سدرة الكمال في علم الرجال: ص 285).
قراءة كامل الموضوع

البحث حول كتاب الكافي ح5: "إنّ ما ضمّنه [أي: الشيخ الكلينيّ في] كتابه إنّما هو الصحيح على ما يرى خاصّة، وما التزمه لا يلزم غيره". (سدرة الكمال في علم الرجال: ص 284).

البحث حول كتاب الكافي ح4 : "إنّ طول المدّة في التأليف [أي: طول مدّة تأليف الكافي] وإن كان قرينة على استخراج الصحيح من الأخبار، إلا أنّه قرينة ظنيّة لا تكفي للقول بحجيّة الخبر". (سدرة الكمال في علم الرجال: ص 284).

البحث حول كتاب الكافي ح3: "إنّ غرابة بعض الأخبار [في الكافي] مع اعتقاد المصنّف بصدورها لا توهن بقيّة الأخبار، وإنّما توهن نفسها، وذلك للقرائن المحفوفة بالخبر الدالّة على ضعفه أو وضعه، وهذا لا يجري في بقيّة الأخبار".
(سدرة الكمال في علم الرجال: ص 286).

البحث حول كتاب الكافي ح2: "ما اشتُهر من القول أنّ الإمام (صلوات الله وسلامه عليه وعجّل الله فرجه الشريف) قال: "الكافي كافٍ لشيعتنا".. ليس خبراً لا صحيحاً ولا ضعيفاً، ولا يوجد في أيّ من تراثنا قديماً بل ولا حديثاً، والذي يظهر أنّه مقولة لبعض علمائنا فاشتُهرت".
(سدرة الكمال في علم الرجال: ص 284).
قراءة كامل الموضوع

البحث حول كتاب الكافي ح1: "اختلفت كلمات الأصحاب حول صحّة العمل بأخبار الكافي دون الرجوع إلى أسانيد الكتاب صحّة أو ضعفاً، فقد ذهب الاخباريّون وتبعهم بعض الأصوليّين إلى صحّة جميع ما في الكافي لقرائن متكاثرة وذلك كالميرزا النائينيّ من المتأخّرين.. فيما ذهب آخرون - ولعلّهم الأكثر - إلى لزوم العمل بقواعد الجرح والتعديل في أخباره كلّها، فما صحّ منها كان حجّة، وإلا سقطت حجيّتها للضعف، وذلك كالسيّد الخوئيّ (قُدّس سرّه) من المتأخّرين وغيره".

(سدرة الكمال في علم الرجال: ص…
قراءة كامل الموضوع

عن الإمام الصادق (عليه السلام): "اعلموا أنّه ليس يغني عنكم من الله أحد من خلقه شيئاً، لا ملك مقرب، ولا نبيّ مرسل، ولا من دون ذلك، فمن سرّه أن تنفعه شفاعة الشافعين عند الله فليطلب إلى الله أن يرضى عنه". (ميزان الحكمة: ج‏2، ص‏1471).

عن أبي عبد الله الصادق (عليه السلام) قال: "القرآن عهد الله إلى خلقه فقد ينبغي للمرء المسلم أن ينظر في عهده وأن يقرأ منه في كلّ يوم خمسين آية". (الكافي، الشيخ الكلينيّ: ج 2، ص 609).

عن الإمام الصادق (عليه السلام) أنّه قال: "لقد تجلّى الله لخلقه في كلامه، ولكنّهم لا يبصرون". [بحار الأنوار: ج89، ص 107].

عن الإمام أبي جعفر مُحمد بن علي الباقر (عليه السلام) أنّه قال موصياً صاحبه، وتلميذه النجيب جابر الجعفيّ: "وَاسْتَجْلِبْ نُورَ الْقَلْبِ بِدَوَامِ الْحُزْنِ" [بحار الأنوار، ج75، ص164، باب وصايا الباقر عليه السلام].

"سُئل [الإمام] الحسن بن علي بن أبي طالب (عليهما السلام)، ما الموت الذي جهلوه؟ قال: أعظم سرور يرد على المؤمنين إذ نُقلوا عن دار النكد إلى نعيم الأبد، وأعظم ثبور يرد على الكافرين إذ نُقلوا عن جنتهم إلى نار لا تبيد ولا تنفد". [معاني الأخبار، الشيخ الصدوق: ص 288، مكتبة الشيعة].

عن النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله): "الصّبر ثلاثة: صبر عند المصيبة، وصبر على الطاعة، وصبر عن المعصية، فمن صبر على المصيبة حتى يردّها بحسن عزائها كتب الله له ثلاث مائة درجة، ما بين الدرجة والدرجة كما بين السماء والأرض، ومن صبر على الطاعة كتب الله له ستمائة درجة، ما بين الدرجة إلى الدرجة كما بين تخوم الأرض إلى العرش، ومن صبر على المعصية كتب الله له تسعمائة درجة، ما بين الدرجة إلى الدرجة كما بين تخوم الأرض إلى منتهى العرش". [الكافي، الشيخ الكليني: ج2، ص91].
قراءة كامل الموضوع