أضاءات

أحمد الخرسان

الرجال والحديث

منذ 2 سنوات نشر في ٢٠٢٤/٠٥/١٩ م

س/ ما أهم أسباب الإضمار في الحديث؟
ج/ التقيّة، وتقطيع الأخبار من الأصول، واتّكال الراوي على القرينة المصاحبة للحديث.

أضف تعليق أعجبني

1248

أحمد الخرسان

الرجال والحديث

منذ 2 سنوات نشر في ٢٠٢٤/٠٥/١٨ م

س/ ما المراد من الحديث (المضمر)؟
ج/ هو الذي يكنّى فيه عن ذكر اسم المسؤول بذكر ضميره، كأن يقول الراوي: (سألته) أو (سمعته) أو (عنه) أو (قال) أو ما أشبه ذلك.

أضف تعليق أعجبني

1028

أحمد الخرسان

الرجال والحديث

منذ 2 سنوات نشر في ٢٠٢٤/٠٥/١٦ م

س/ ما المراد من الحديث (المعلّق)؟
ج/ هو الذي حذف من مبدأ إسناده راوٍ واحد أو أكثر.

أضف تعليق أعجبني

710

أحمد الخرسان

الرجال والحديث

منذ 2 سنوات نشر في ٢٠٢٤/٠٥/١٥ م

س/ ما المراد من (خبر الواحد المقرون)؟
ج/ هو الذي تصحبه القرينة المساعدة له على إفادته العلم بصدقه وصحّة صدوره.

أضف تعليق أعجبني

1040

أحمد الخرسان

الرجال والحديث

منذ 2 سنوات نشر في ٢٠٢٤/٠٥/١٤ م

س/ ما معنى كون الحديث متواترًا؟
ج/ أن يرويه كثرة من الرواة تبلغ حد إحالة العادة اتفاقهم على الكذب، ويؤمن معه من تعمّدهم الكذب.

أضف تعليق أعجبني

103

أحمد الخرسان

الرجال والحديث

منذ 2 سنوات نشر في ٢٠٢٤/٠٥/٠٨ م

ـ السند: هو الطريق الروائيّ الذي يوصل الحديث من ناقله إلى قائله.
ـ المتن: لفظ الحديث الذي يتقوّم به معناه، وهو مقول النبيّ أو الأئمّة المعصومين (صلوات الله عليهم أجمعين).

أضف تعليق أعجبني

139

أحمد الخرسان

الرجال والحديث

منذ 2 سنوات نشر في ٢٠٢٤/٠٥/٠٤ م

عن الإمام أبي عبد الله الصادق (عليه السلام) أنّه قال: ((أكثروا ذكر الله ما استطعتم في كل ساعة من ساعات الليل والنهار فإنّ الله أمر بكثرة الذكر له، والله ذاكر مَن ذكره مِن المؤمنين، إنّ الله لم يذكره أحد من عباده المؤمنين إلا ذكره بخير)).

أضف تعليق أعجبني

1331

أحمد الخرسان

الرجال والحديث

منذ 2 سنوات نشر في ٢٠٢٤/٠٥/٠٢ م

مكانة الأصول الأربعمائة:
تُعتبَر الأصول الأربعمائة من أهم مصادر الحديث الأوليَّة المُدوَّنة التي أخذ المُحدِّثون عنها واعتمدوا عليها في تدوين موسوعاتهم الحديثيَّة.

أضف تعليق أعجبني

1025

أحمد الخرسان

الرجال والحديث

منذ 2 سنوات نشر في ٢٠٢٤/٠٤/٢٧ م

عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ‌ أَنَّهُ رَأَى أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام) أَحْفَى شَارِبَهُ حَتَّى أَلْصَقَهُ بِالْعَسِيبِ‌.
* أحفى شاربه أي بالغ في أخذه.
* العسيب: منبت الشعر.
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

149

أحمد الخرسان

الرجال والحديث

منذ 2 سنوات نشر في ٢٠٢٤/٠٤/٢٥ م

عن سيّد الأنبياء والمرسلين الرسول الأعظم محمد (صلّى الله عليه وآله) قال: ((الأنبياءُ إخوَةٌ لعَلَّاتٍ: دِينُهم واحِدٌ، وأُمَّهاتُهم شَتَّى، وأنا أوْلى النَّاسِ بعيسى ابنِ مَريم ...)).
*قد روي هذا الحديث الشريف بصيغ أخرى متقاربة.
*أولاد علات: هم الإخوة لأب من أمّهات شتّى، وأمّا الإخوة من الأبوين فيقال لهم: أولاد الأعيان (منقول).
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

1341

أحمد الخرسان

الرجال والحديث

منذ 2 سنوات نشر في ٢٠٢٤/٠٤/٢٤ م

عن أمير المؤمنين وسيّد الوصيّين علي بن أبي طالب (صلوات الله وسلامه عليه) أنّه قال: ((لا حلم كالتغافل. لا عقل كالتجاهل)).

أضف تعليق أعجبني

608

علي النعيمي

الرجال والحديث

منذ 2 سنوات نشر في ٢٠٢٤/٠٤/٢٣ م

حدثنا الحسين بن سعيد قال: حدثنا النضر بن سويد عن ابن سنان عن حفص قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: ما من عبد مؤمن يذنب ذنبا الا أجله الله سبع ساعات من النهار فان هو تاب لم يكتب عليه شيئا وان لم يفعل كتبت عليه سيئة فاتاه عباد البصري فقال له: بلغنا انك قلت: ما من عبد يذنب ذنبا الا اجله الله سبع ساعات من النهار فقال: ليس هكذا قلت ولكني قلت: ما من عبد مؤمن يذنب ذنبا الا اجله الله سبع ساعات من نهاره هكذا قلت.
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

583

اخر التعليقات