أضاءات

أحمد الخرسان

الرجال والحديث

منذ 1 سنوات نشر في ٢٠٢٤/٠٦/١٠ م

س/ ما المراد من (التوثيقات العامّة)؟
ج/ التوثيقات العامّة يراد منها توثيق جماعة تحت ضابطة خاصّة وعنوان معيَّن.

أضف تعليق أعجبني

178

أحمد الخرسان

الرجال والحديث

منذ 1 سنوات نشر في ٢٠٢٤/٠٦/١٠ م

س/ ما المراد من (التوثيقات الخاصّة)؟
ج/ المراد من التوثيقات الخاصة التوثيق الوارد في حق شخص أو شخصين من دون أن يكون هناك ضابطة خاصة تعمّهما وغيرهما.

أضف تعليق أعجبني

625

أحمد الخرسان

الرجال والحديث

منذ 1 سنوات نشر في ٢٠٢٤/٠٦/٠٩ م

س/ ما القيمة العلميّة لكتاب (الضعفاء) المعروف بـ(رجال ابن الغضائريّ) عند العلماء؟
ج/ اختلفت نظرة العلماء حول الكتاب اختلافًا عميقًا، فمن ذاهب الى أنّه مختلق لبعض معاندي الشيعة أراد به الوقيعة فيهم، إلى قائل بثبوت الكتاب ثبوتًا قطعيًّا وأنَّه حجّة ما لم يعارض توثيق الشيخ والنجاشي، إلى ثالث بأنَّ الكتاب له وأنَّه نقّاد هذا العلم ولا يقدّم توثيق الشيخ والنجاشي عليه، الى رابع بأنّ الكتاب له، غير أنّ جرحه وتضعيفه غير معتبر.
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

1034

أحمد الخرسان

الرجال والحديث

منذ 1 سنوات نشر في ٢٠٢٤/٠٦/٠٨ م

س/ ما تعريف علم الرجال؟
ج/ علم الرجال: هو ما يبحث فيه عن أحوال رواة الحديث ذاتًا ووصفًا، والمراد من الذات هو معرفة أسمائهم وأسماء آبائهم، كما أنَّ المراد من الوصف هو معرفة صفاتهم التي لها مدخليّة في قبول الحديث أو ردّه.

أضف تعليق أعجبني

869

أحمد الخرسان

الرجال والحديث

منذ 1 سنوات نشر في ٢٠٢٤/٠٦/٠٦ م

س/ ما المراد من (الضبط) في اصطلاح المحدّثين؟
ج/ المراد منه أن يكون الراوي حافظًا للحديث إن حدَّث من حفظه، ضابطًا لكتابه، حافظًا له من الغلط والتصحيف والتحريف إن حدَّث منه، عارفًا بما يختل به المعنى حيث يجوز له ذلك، وقد صرّح باشتراطه جمع؛ لأنَّه لا اعتماد ولا وثوق إلّا مع الضبط.
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

542

أحمد الخرسان

الرجال والحديث

منذ 1 سنوات نشر في ٢٠٢٤/٠٦/٠٥ م

س/ ما المراد من الحديث (المضطرب)؟
ج/ الحديث المضطرب: هو كلّ حديث اختلف في متنه أو سنده فروي مرة على وجه، وأخرى على وجه آخر مخالف له، سواء وقع الاختلاف من راوٍ واحد أم من رواة متعدّدين أم من المؤلّفين أم من ناسخي الكتب بحيث يشتبه الواقع.

أضف تعليق أعجبني

864

أحمد الخرسان

الرجال والحديث

منذ 1 سنوات نشر في ٢٠٢٤/٠٦/٠٤ م

س/ ما الفرق بين "النصّ" و"الظاهر"؟
ج/ النصّ: هو ما كان صريحًا في الدلالة لا يحتمل إلّا معنىً واحدًا.
أمّا الظاهر فهو: ما دلّ على معنى دلالة ظنيّة راجحة مع احتمال غيره أو هو ما دون الصريح في الدلالة على المراد.

أضف تعليق أعجبني

554

أحمد الخرسان

الرجال والحديث

منذ 1 سنوات نشر في ٢٠٢٤/٠٦/٠٢ م

س/ ما المراد من (المتروك) في اصطلاح المحدّثين؟
ج/ المتروك: هو ما يرويه مَن يتّهم بالكذب ولا يعرف ذلك الحديث إلّا من جهته، ويكون مخالفًا للقواعد المعلومة.

أضف تعليق أعجبني

979

أحمد الخرسان

الرجال والحديث

منذ 1 سنوات نشر في ٢٠٢٤/٠٦/٠٢ م

س/ ما المراد من (المطروح) في اصطلاح المحدّثين؟
ج/ المطروح: هو ما كان مخالفًا للدليل القطعيّ ولم يقبل التأويل، وربّما يتّحد مع الشاذّ في النتيجة وإن لم يتّحدا في الاسم.

أضف تعليق أعجبني

1033

أحمد الخرسان

الرجال والحديث

منذ 1 سنوات نشر في ٢٠٢٤/٠٦/٠٢ م

س/ ما المراد من (الشاذ) في اصطلاح المحدّثين؟
ج/ الشاذ: هو ما رواه الثقة مخالفًا لما رواه المشهور، ويقال للطرف الراجح: المحفوظ أيضًا، هذا فيما إذا كان الراوي ثقة، ولو كان غير ثقة فهو منكر.

أضف تعليق أعجبني

912

أحمد الخرسان

الرجال والحديث

منذ 1 سنوات نشر في ٢٠٢٤/٠٦/٠١ م

س/ ما المراد من (الحديث القدسيّ)؟ وما أهم فرق بينه وبين القرآن العظيم؟
ج/ هو كلام اللّه المنزل لا على وجه الإعجاز، الذي حكاه أحد الأنبياء أو أحد الأوصياء، مثل ما روي أنّ اللّه تعالى قال: «الصَّوْمُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ»، ومن الفوارق بينه وبين القرآن: أنَّ القرآن هو المنزّل للتحدّي والإعجاز بخلاف الحديث القدسيّ.
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

1331

أحمد الخرسان

الرجال والحديث

منذ 1 سنوات نشر في ٢٠٢٤/٠٥/٢٩ م

س/ ما الفرق بين مصطلح "السنّة" و"الحديث"؟
ج/ السُّنَّة: هي نفس قول المعصوم أو فعله أو تقريره، وبهذا المعنى ليس له إلّا قسم واحد وهو الصحيح المصون عن الكذب والخطأ.
أمّا الحديث فهو: كلام يحكي قول المعصوم أو فعله أو تقريره، وبهذا الاعتبار ينقسم إلى الصحيح ومقابله.
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

1208

اخر التعليقات