أضاءات

منذ 6 سنوات نشر في ٢٠١٩/١٠/٠١ م

صخور بريشيس وهي عبارة عن قطع من صخورمختلفة توجد على سطح القمر تم دمجها ولحمها مع بعضها البعض بتأثير النيازك، وهي تتواجد في مناطق الماريا والمناطق المرتفعة لكنها أكثر شيوعاً في المناطق المرتفعة.

أضف تعليق أعجبني

1444

محمد حسين

الرياضيات

منذ 6 سنوات نشر في ٢٠١٩/١٠/٠١ م

العنصر المحايد Identity element لعملية ثنائية معرفة على فئة ما هو العنصر الذي لا يؤثر على ناتج تطبيق هذه العملية مع أي عنصر في هذه الفئة.

أضف تعليق أعجبني

443

إسلام سعدون النصراوي

مواضيع عامة

منذ 6 سنوات نشر في ٢٠١٩/١٠/٠١ م

لا تشتكي لله ظلما انت فاعله
({إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ} [الرعد: 11].

أضف تعليق أعجبني

235

عباس الاسدي

العقائد الاسلامية

منذ 6 سنوات نشر في ٢٠١٩/١٠/٠١ م

أهل الجنة :::: قال زنديق لأبي عبد الله عليه السلام : أخبرني من أين قالوا : (أن أهل الجنة يأتي الرجل منهم إلى ثمرة يتناولها فإذا أكلها عادت كهيئتها)؟
قال : نعم ذلك على قياس السراج يأتي القابس فيقتبس عنه فلا ينقص من ضوئه شيئا ، وقد امتلأت الدنيا منه سراجا.
قال : أليسوا يأكلون ويشربون ، وتزعم أنه لا يكون لهم الحاجة ؟
قال : بلى.
لأن غذائهم رقيق لا ثقل له ، بل يخرج من أجسادهم بالعرق.
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

215

إحسان عدنان

مواضيع عامة

منذ 6 سنوات نشر في ٢٠١٩/١٠/٠١ م

إذا كان هدفك هو أن تعجب الناس ؛ فإنك ستكون مستعداً للمساومة على أي شيء في أي وقت ، ولن تحقق شيئاً!
"مارجريت ثاتشر"

أضف تعليق أعجبني

256

علي الحسناوي

القانون

منذ 6 سنوات نشر في ٢٠١٩/١٠/٠١ م

القصد المباشر هو الذي تتجه فيه إلارادة الجاني إلى تحقيق نتيجةإجرامية يكون قد توقعها مسبقا، وريب في حدوثها.
ومن أجل ذلك يكون قد تخير الوسيلة التي ارتأها ملائمة للمساس بالحق أو بالمصلحة المحمية جنائيا ،فيكون وقوع النتيجة هو الأثر الحتمي لاستخدام هذ الوسيلة.
القصد الاحتمالي- فيه يتوقع الجاني حدوث النتيجة ضمن عدة إحتمالات،ومع ذلك يمضي قدما في مشروعه الاجرامي غير عابئ بحدوث النتيجة من عدمه .
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

331

مرتضى صادق

الزراعة

منذ 6 سنوات نشر في ٢٠١٩/١٠/٠١ م

نبات الألوفيرا من أجمل وأشهر النباتات العصارية، والتي يطلق عليها بالخطأ اسم صبار. النبات معروف منذ آلاف السنين وأطلق عليه قدماء المصريين اسم ( نبتة الخلود ) لفوائده واستخداماته التي لا تحصى فيما يخص العناية بكامل الجسم وتأخير علامات التقدم في العمر واطالة الشباب، وإضفاء حيوية على الإنسان.
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

905

ياسر الكعبي

الجغرافية

منذ 6 سنوات نشر في ٢٠١٩/٠٩/٣٠ م

السوق في نظر "أوجست لوش" هو عبارة عن منطقة حرة أو إقليم يعيش فيه سكان متجانسون من ناحية الدخل ومتقاربون من النواحي الذوقية. وهذا التشابه يجعلهم متجانسين ومتقاربين في الأذواق والقدرات على الاستهلاك والقدرة الشرائية وإقامة مصانع بعيدة عنهم قد لا يحقق لهم مطالبهم أو قد لا يتجارى مع رغباتهم وأذواقهم، فالحل إذن يكمن في إقامة مصانع قريبة من مساكنهم أفضل لمدهم بما يحتاجون إليه وما يرغبون في استهلاكه.
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

274

ميثم الطائي

القرآن الكريم

منذ 6 سنوات نشر في ٢٠١٩/٠٩/٣٠ م

العبادة ضرب من الشكر ، مع ضرب من الخضوع ولا تستحق إلا بأصول‏ النعم التي هي خلق الحياة والقدرة والشهوة وما يقدر من النعم لا يوازيه نعمة منعم فلذلك اختص اللَّه بأن يعبد ، وان استحق بعضنا على بعض الشكر والعبادة في اللغة الذلة ، يقال هذا طريق معبد إذا كان مذللا بكثرة الوطء وبعير معبد اي مذلل بالركوب ، وقيل أصله إذا طلي بالقطران ، وسمي العبد عبداً لذلته لمولاه ، ومن العرب من يقول : هيّاك ، فيبدل الألف هاء كما يقولون : هيه وايه.
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

128

سيف علي الطائي

سيرة الرسول وآله

منذ 6 سنوات نشر في ٢٠١٩/٠٩/٣٠ م

عن رسول الله صلى الله عليه وآله : (من عمل على غير علم كان ما يُفسد أكثر مما يصلح) الكافي: 1 / 44 / 3

أضف تعليق أعجبني

96

علي النعيمي

الفقه واصوله

منذ 6 سنوات نشر في ٢٠١٩/٠٩/٣٠ م

موانع الارث (حكم الزنا من أحد الطرفين) : إذا كان الزنى من أحد الأبوين دون الآخر، بأن كان الفعل من الآخر شبهة، انتفى التوارث بين الولد والزاني ومن يتقرّب به خاصّة، ويثبت بينه وبين الذي لا يكون زانياً من أبويه ومن يتقرّب به.

أضف تعليق أعجبني

97

حسن عبد الهادي اللامي

الاسرة والمجتمع

منذ 6 سنوات نشر في ٢٠١٩/٠٩/٣٠ م

لقد أكد الأئمة (عليهم السلام): ضمن بيان المناهج التربوية للأطفال على أهمية إحياء المسؤولية الشخصية، والتنشئة على الاستقلال، وأوصوا أتباعهم بجميع التعاليم اللازمة في هذا الصدد.يقول الإمام الصادق (عليه السلام) : (قال لقمان: يا بنيّ، إن تأدبت صغيراً انتفعت به كبيراً. ومن عنى بالأدب اهتم به.. ومن اهتم به تكلّف علمه. ومن تكلف علمه اشتد له طلبه. ومن اشتدّ له طلبه أدرك به منفعة)/ محمد تقي فلسفي
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

112

اخر التعليقات