الناتج المحلي الإجمالي للعالم بلغ 86,6 تريليون دولار لعام ٢٠١٩ ، بينما بلغ الدين العالمي 255 تريليون دولار؟! .. ، وتنبع نحو 60% من تلك القفزة من الولايات المتحدة والصين. ومن المقرر أن تتجاوز الديون الحكومية وحدها 70 تريليون دولار هذا العام، وكذلك إجمالي الدين (للحكومات والشركات والقطاع المالي) لدول الأسواق الناشئة....
المصدر : صندوق النقد الدولي IMF
قراءة كامل الموضوع

كسر مستمر دوري ( Periodic continued fraction) غير منتهٍ هو كسر مستمر يكتب على الشكل التالي:

اترك لنفسك موضع طيب في صدر اخيك ..فالدنيا احقر من ان تدار برحى الكراهية .

تأويلات شيطانية

صَلاحُ أَمرِكَ لِلأَخلاقِ مَرجِعُهُ
فَقَوِّمِ النَفسَ بِالأَخلاقِ تَستَقِمِ
وَالنَفسُ مِن خَيرِها في خَيرِ عافِيَةٍ
وَالنَفسُ مِن شَرِّها في مَرتَعٍ وَخِمِ

"أحمد شوقي"

الملفوف او اللهانه

تمتص النحلة رحيق الازهار وتمتلئ بطنها حتى تكان ان تنفجر، ورغم ذلك فان ما تحمله ليس لها وحدها اذ لا تحتفظ لنفسها الا بجزء يسير كي توزع الجزء الاكبر على صغار النحل التي لم تستطع الخروج لتحصل على الرحيق، وهي تقوم بتوزيعه توزيعا عادلا حسب احتياجات النحل الى الغذاء.

عقوبة الاخبار الكاذب يعاقب بالحد الاقصى لعقوبة الجريمه التي اتهم بها المخبر عنه اذا ثبت كذب اخباره وفي كل الاحوال لاتزيد العقوبه بالسجن على عشر سنوات .

الفرق بين (كرَّمنا) و (فضَّلنا)
هُناك آراء كثيرة حول التفاوت بين (كرَّمنا) وَ (فَضَّلنا) فالبعض يقول: إنّ (كرّمنا) هي إِشارة إِلى المواهب التي أعطاها الله ذاتاً للإِنسان، بينما (فضَّلنا) إِشارة إِلى الفضائل التي اكتسبها الإِنسان بسبب توفيق الله.
هُناك احتمال قوي بأنّ (كرّمنا) إشارة إِلى الجوانب المادية، أمّا (فضّلنا) فهي إشارة إِلى المواهب المعنوية، لأنَّ كلمة (فضَّلنا) غالباً ما تأتي في القرآن بهذا المعنى.
قراءة كامل الموضوع

قالوا في الامام الحسين (عليه السلام):

علاقة تكافؤ ( Equivalence relation) هي علاقة تقسم مجموعة ما، إلى عدد من المجموعات الجزئية حيث يصير كل عنصر من المجموعة الأصلية عنصراً من مجموعة جزئية واحدة بالتحديد (أي أنه لا يمكن أن ينتمي إلى مجموعتين جزئيتين اثنتين في نفس الوقت، أو أنه لا ينتمي إلي أي من هذه المجموعات). يعتبر عنصران من المجموعة متكافئين إذا وفقط إذا انتميا إلى نفس المجموعة الجزئية.
قراءة كامل الموضوع

ارث الطبقة الثانية (16) : إذا اجتمع الجدّ بأحد أقسامه المذكورة للأُمّ مع الأخ للأب يكون للجدّ الثلث، وفي صورة التعدّد يقسّم بينهم بالسويّة مطلقاً، وللأخ الثلثان ومع التعدّد والاختلاف يكون للذكر ضعف حظّ الأُنثى.
وإذا كانت مع الجدّ للأُمّ أُخت للأب فإن كانتا اثنتين فما زاد لم تزد الفريضة على السهام، وإن كانت واحدة كان لها النصف وللجدّ الثلث، وفي السدس الزائد من الفريضة إشكال من حيث إنّه يردّ على الأُخت أو عليها وعلى الجدّ، فلاݥ يترك الاحتياط بالصلح.
قراءة كامل الموضوع