النزعة الظنية لدى بني إسرائيل

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 17508 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

تنظيم عملية حلب اللبن Regulation of milking process وتنظيم تكوين اللبن في الابقار

2024-10-22

خصائص مدد المزايدات العامة

2024-10-22

تعيين نسبة الدهن في لبن الابقار

2024-10-22

تمييز مدد المزايدة العامة عن المدد في إزالة الشيوع

2024-10-22

تعيين حموضة لبن الابقار milk acidcity

2024-10-22

الأساس التشريعي لمدد المزايدات العامة

2024-10-22

وثائقيات

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

الأكثر مشاهدة

الأفعال التي تنصب مفعولين

23-12-2014

صيغ المبالغة

18-02-2015

اولاد الامام الحسين (عليه السلام)

3-04-2015

الجملة الإنشائية وأقسامها

26-03-2015

معاني صيغ الزيادة

17-02-2015

انواع التمور في العراق

27-5-2016

النزعة الظنية لدى بني إسرائيل

260

07:59 صباحاً التاريخ: 2024-08-20

المؤلف : الشيخ عبدالله الجوادي الطبري الآملي

الكتاب أو المصدر : تسنيم في تفسير القران

الجزء والصفحة : ج5 ص342 - 343

القسم : القرآن الكريم وعلومه / مقالات قرآنية /

أقرأ أيضاً

المبتلون بالصاعقة المهلكة

التاريخ: 2023-05-08

1144

تفسير {فألهمها فجورها وتقواها }

التاريخ: 2024-09-04

182

ذكر بعض المعجزات

التاريخ: 10-1-2023

1520

اعطاء الصداقات من دون منه

التاريخ: 2024-04-12

685

النزعة الظنية لدى بني إسرائيل

في جملة: {إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ} [الجاثية: 24] كناية عن أن عوام هؤلاء القوم يستندون إلى الظن والحدس في عقائدهم، ولا ریب في أن الظن لا يحل مشكلة الإنسان العقائدية والفكرية بل ولا يمكن الاعتماد عليه، وذلك لأن هذه الجملة هي بمثابة صغرى القياس بالنسبة لكبراه: {وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلَّا ظَنًّا إِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ} [يونس: 36] وإن نتيجة هذا القياس الاقتراني القريب من الشكل الأول هي أن رأس المال الذي اختاره عوام بني إسرائيل ليس إلا حفنة من الأماني والطموحات مما لا يحل عقدة علمية أو عملية ولا يوصلهم إلى الهدف.

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .