كلمات لو كُتبت بماء الذهب لكان قليلاً في حقّها:

قال الخليل بن أحمد الفراهيديّ: أيّامي أربعة:

يوم أخرج فألقى فيه من هو أعلم منّي فأتعلم منه فذلك يوم غنيمتي.

ويوم أخرج فألقى من أنا أعلم منه فأعلّمه فذلك يوم أجري.

ويوم أخرج فألقى من هو مثلي فأذاكره فذلك يوم درسي.

ويوم أخرج فألقى من هو دوني وهو يرى أنّه فوقي فلا أكلّمه وأجعله يوم راحتي.
قراءة كامل الموضوع

"الْخَوْفُ رَقِيبُ الْقَلْبِ وَالرَّجَاءُ شَفِيعُ النَّفْسِ وَمَنْ كَانَ بِاللَّهِ عَارِفاً كَانَ مِنَ اللَّهِ خَائِفاً وَإِلَيْهِ رَاجِياً وَهُمَا جَنَاحَا الْإِيمَانِ يَطِيرُ بِهِمَا الْعَبْدُ الْمُحَقِّقُ إِلَى رِضْوَانِ اللَّهِ وَعَيْنَا عَقْلِهِ يُبْصِرُ بِهِمَا إِلَى وَعْدِ اللَّهِ تَعَالَى وَوَعِيدِهِ".
قراءة كامل الموضوع

"عليكَ - بُنّيَّ- بالإكثَارِ مِن ذِكرِ اللّهِ تَعَالَى، فَإنَّ ذِكرَهُ جَلَّ شَأنُهُ يُحيِي القَلبَ، وَيُقَرِّبُ مِنَ الرَّبِّ، وَيُكثِرُ البَرَكَةَ، وَيُنجِي مِن الهَلَكَةِ وَيُبعِدُ الشَّيطَانَ، وَيُدنِي مَلائِكَةَ الرَّحمَنِ، وَيُنزِلُ الرَّحمَةَ وَالسَّكِينَةَ ... وَلَيسَ الغَرضُ بِالذِّكرِ لَقلَقَةَ اللسانِ فَقَط مِن دُونِ تَوَجُّهِ القَلبِ بَل الذِّكرُ اللسانِيُّ مُقدِّمَةٌ للذِّكرِ القَلبِيِّ، فَالأوّلُ بِمنزلةِ الجَسدِ، والثاني بِمنزلةِ الرُّوحِ".
قراءة كامل الموضوع

حكمة قصيرة لِمَن يعقل: "الحياة منفى قصير".

"مَن غَفَلَ عَن ذِكرِ المَوتِ صَرَفَ عُمُرَهُ فِيمَا لا يعنيه، وَمَن لازمَ ذِكرَ المَوتِ صَرَفَ عُمُرَهُ فِيمَا يَنفَعُهُ، وإنَّهُ لَأحسَنُ وَاعِظٍ، وَأسرَعُ زَاجِرٍ، وَكَفَى بِذكرِ المَوتِ حُسنَاً أَنَّهُ يُهَوِّنُ الضِيقَ وَالعُسرَ عَلَى مَنِ ابتُلِيَ به، وَيُقِيمُ الغَنِيَّ عَلى الجُودِ بِمَالِهِ المُوجِب لِلأَجرِ، وَيُثَبِّطُ العَبدَ عَن الاشتِغَالِ بِمَا لا يَنفَعُهُ".
قراءة كامل الموضوع

"إِذَا اسْتَقْبَلْتَ الْقِبْلَةَ فَآيِسْ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا وَالْخَلْقِ وَمَا هُمْ فِيهِ وَفَرِّغْ قَلْبَكَ عَنْ كُلِّ شَاغِلٍ يَشْغَلُكَ عَنِ اللَّهِ تَعَالَى وَعَايِنْ بِسِرِّكَ عَظَمَةَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَاذْكُرْ وُقُوفَكَ بَيْنَ يَدَيْهِ".

الوَصَايَا العَشرُ العظيمة فِي الآيَةِ (151 ـ 153) مِن سُورَةِ الأَنعَامِ المُبَارَكَةِ.

وصف دقيق لدار البلايا والرزايا والفتن والمحن .. لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد.

"ممّا لا شكّ فيه أنّ كلّ عمل يتوقّف نجاحه أو فشله على مقدّماته فإذا كانت المقدّمات صحيحة وتامّة فالنتيجة النجاح، وإذا كانت المقدّمات فاشلة فالنتيجة هي كذلك".

مِن وَصِيَّةِ الإِمَامِ الكَاظِم (عَلَيهِ السَّلام) لِهِشِامِ بن الحَكَم ح 10: "يَا هِشَامُ إِنَّ الْعَاقِلَ رَضِيَ بِالدُّونِ مِنَ الدُّنْيَا مَعَ الْحِكْمَةِ، ولَمْ يَرْضَ بِالدُّونِ مِنَ الْحِكْمَةِ مَعَ الدُّنْيَا فَلِذَلِكَ‌ رَبِحَتْ تِجارَتُهُمْ‌".

مِن وَصِيَّةِ الإِمَامِ الكَاظِم (عَلَيهِ السَّلام) لِهِشِامِ بن الحَكَم ح9:"يَا هِشَامُ قَلِيلُ الْعَمَلِ مِنَ الْعَالِمِ مَقْبُولٌ مُضَاعَفٌ، وكَثِيرُ الْعَمَلِ مِنْ أَهْلِ الْهَوَى والْجَهْلِ مَرْدُودٌ".

مِن وَصِيَّةِ الإِمَامِ الكَاظِم (عَلَيهِ السَّلام) لِهِشِامِ بن الحَكَم ح8:يَا هِشَامُ نَصْبُ [نُصِبَ] الْحَقّ [الخَلق] لِطَاعَةِ اللَّهِ‌، ولَا نَجَاةَ إِلَّا بِالطَّاعَةِ، والطَّاعَةُ بِالْعِلْمِ، والْعِلْمُ بِالتَّعَلُّمِ، والتَّعَلُّمُ بِالْعَقْلِ يُعْتَقَدُ [يُعْتَقَلُ]، وَلَا عِلْمَ إِلَّا مِنْ عَالِمٍ رَبَّانِيٍّ، ومَعْرِفَةُ الْعِلْمِ بِالْعَقْلِ".
قراءة كامل الموضوع