مرحبا بكَ زائرنا العزيز
تباطؤ الربحية يهدد الاستثمار والنمو، وسط فجوة متزايدة بين ازدهار الصناعات…
المعيار الصحيح لنجاح السياسة الإسكانية ليس .. كم قطعة أرض وزعت الحكومة؟ وكم…
لذلك ينبغي أن تنتقل فلسفة الدولة من (تمويل المواطن لكي يبني) إلى (تمويل المواطن…
ــ عائد سندات الخزانة الأميركية لأجل 30 عاماً كان قد قفز هذا الأسبوع إلى…
منذ 8 سنوات نشر في ٢٠١٨/٠٤/١٣ م
منذ 8 سنوات نشر في ٢٠١٨/٠٤/١٢ م
منذ 8 سنوات نشر في ٢٠١٨/٠٤/١٢ م
منذ 8 سنوات نشر في ٢٠١٨/٠٤/١١ م
منذ 8 سنوات نشر في ٢٠١٨/٠٣/٣١ م
منذ 8 سنوات نشر في ٢٠١٨/٠٣/٢٧ م
منذ 8 سنوات نشر في ٢٠١٨/٠٣/٢٦ م
منذ 8 سنوات نشر في ٢٠١٨/٠٣/٢٤ م
2018/12/07م منذ 8 سنوات
| سيدي الجليل ، شكرا لاطرائك الجميل ، ولكن الاشكالية باقية فأساسا الظلم باقي عين المشكلة صح ان الحجاج مات ومات معه ظلمه لكن الظلم باقي ، كذلك ابو الحسن سلام الله عليه فهو واقعا قد استشهد واستشهد معه عدله، نعم اكمل خلفاء الله (الائمة الاطهار) من بعده مسيرة الامام . وحتى لا اشطح بعيدا ارجع لصلب الموضوع واطالبك بأيضاح ... ولك الامر والسلام . | أعجبني |
2018/12/06م منذ 8 سنوات
| سؤال يعبر عن فطنة وذكاء السائل ومراوغته الفكرية ، قد اكون غير صادق اذا قلت لك اعلم ولكن في بالي جواب مضمونه : ان الظلم والشر مفاهيم كلية وبهذا المعنى لابد ان بيقى ما دام مصدره موجود ، اما هذه الحكمة تتحدث عن الجزئيات من الاقعال فمثلا ظلم الحجاج هل بقي ؟ الجواب اكيد لا لان صاحبة في قمامة التاريخ ، اما عدل علي عليه السلام فهو باق ما بقيت الدنيا ، اتمنى ان تكون الصورة واضحة . دمت بخير . | أعجبني |
منذ 8 سنوات نشر في ٢٠١٨/٠٣/١٩ م
منذ 8 سنوات نشر في ٢٠١٨/٠٣/٠٩ م
منذ 8 سنوات نشر في ٢٠١٨/٠٣/٠٩ م
منذ 9 سنوات نشر في ٢٠١٨/٠٣/٠١ م