أضاءات

منذ 1 سنوات نشر في ٢٠٢٤/٠٥/٢٨ م

س/ ما الفرق بين علمَي الرجال والدراية؟
ج/ علم الرجال يبحث عن آحاد رواة السند على وجه التفصيل جرحاً وتعديلاً، ووثاقةً وضعفاً، كما يبحث عن طبقة الراوي، وتمييزه عن مشتركاته في الاسم، وهذا بخلاف علم الدراية، فإنَّه يبحث عن الأحوال الطارئة على الحديث باعتبار مجموع السند أو المتن.
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

1308

أحمد الخرسان

الرجال والحديث

منذ 1 سنوات نشر في ٢٠٢٤/٠٥/٢٨ م

س/ ما تعريف علم الدراية اصطلاحًا؟
ج/ علم الدراية: علم يبحث فيه عن سند الحديث ومتنه وكيفيّة تحمّله وآداب نقله.

أضف تعليق أعجبني

834

أحمد الخرسان

الرجال والحديث

منذ 1 سنوات نشر في ٢٠٢٤/٠٥/٢٧ م

س/ ما المراد من (المتواتر المعنوي)؟
ج/ المتواتر المعنوي: هو المعنى المستفاد من تكرّره أو الإشارة إليه في أحاديث مختلفة الألفاظ، وكثيرة كثرة لا يمكن معها تكذيبها، كأحاديث ظهور المهدي، فإنَّها مع اختلاف ألفاظها تلتقي جميعها عند قاسم مشترك أو قدر متيقّن، وهو ظهور المهدي (عجّل الله فرجه الشريف).
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

1166

أحمد الخرسان

الرجال والحديث

منذ 1 سنوات نشر في ٢٠٢٤/٠٥/٢٧ م

س/ ما المراد من (المتواتر اللفظي)؟
ج/ المتواتر اللفظي: هو الذي يرويه جميع الرواة، وفي كل طبقاتهم بنفس صيغته اللفظيّة الصادرة من قائله.

أضف تعليق أعجبني

1240

أحمد الخرسان

الرجال والحديث

منذ 1 سنوات نشر في ٢٠٢٤/٠٥/٢٦ م

س/ ما المراد من (التحمّل) في اصطلاح المحدّثين؟
ج/ التحمّل يعني تلقّي الراوي للحديث من الراوي الآخر الذي ألقاه إليه، ثم الحفظ له من قبل الراوي المتلقّي، سواء كان ذلك الحفظ استظهارًا وعن ظهر قلب، أو كتابة وتدوينًا.

أضف تعليق أعجبني

1139

أحمد الخرسان

الرجال والحديث

منذ 1 سنوات نشر في ٢٠٢٤/٠٥/٢٤ م

س/ ما المراد من (الإجازة)؟
ج/ الإجازة: الكلام الصادر عن المجيز المشتمل على إنشائه الإذن في رواية الحديث عنه بعد اختباره إجمالاً بمرويّاته.

أضف تعليق أعجبني

1404

أحمد الخرسان

الرجال والحديث

منذ 1 سنوات نشر في ٢٠٢٤/٠٥/٢٣ م

س/ ما المراد من (الوجادة) في اصطلاح المحدّثين؟
ج/ الوجادة: اسم لما أخذ من العلم من صحيفة، من غير سماع ولا إجازة ولا مناولة.

أضف تعليق أعجبني

768

أحمد الخرسان

الرجال والحديث

منذ 1 سنوات نشر في ٢٠٢٤/٠٥/٢٢ م

س/ ما المراد من (المناولة المقرونة بالإجازة)؟
ج/ وهي أنَّ الشيخ عندما يناول كتابه إلى تلميذه أو لمن يريد أن يرويه عنه، يصرّح له ويشافهه بإجازته، وإذنه له بروايته، كأن يقول: (هذا سماعي أو روايتي فاروه عنّي) أو يقول: (أجزت لك روايته عنّي) وأمثالهما.

أضف تعليق أعجبني

765

أحمد الخرسان

الرجال والحديث

منذ 1 سنوات نشر في ٢٠٢٤/٠٥/٢١ م

س/ ما المراد من الحديث (الموضوع)؟
ج/ الحديث الموضوع: هو المكذوب، المختلق، المصنوع.
والتسمية مأخوذة من الوضع بمعنى الاختلاق.

أضف تعليق أعجبني

418

أحمد الخرسان

الرجال والحديث

منذ 2 سنوات نشر في ٢٠٢٤/٠٥/٢٠ م

س/ ما تعريف الحديث (الموثّق)؟
ج/ الحديث الموثّق: هو ما دخل في طريقه مَن نصَّ الأصحاب على توثيقه، مع فساد عقيدته، ولم يشتمل باقيه على ضعف.

أضف تعليق أعجبني

950

أحمد الخرسان

الرجال والحديث

منذ 2 سنوات نشر في ٢٠٢٤/٠٥/٢٠ م

س/ ما تعريف الحديث (الحسن)؟
ج/ الحديث الحسن: هو ما اتصل سنده إلى المعصوم بإمامي ممدوح من غير نصّ على عدالته، مع تحقّق ذلك في جميع مراتبه أو في بعضها مع كون الباقي من رجال الصحيح.

أضف تعليق أعجبني

489

أحمد الخرسان

الرجال والحديث

منذ 2 سنوات نشر في ٢٠٢٤/٠٥/٢٠ م

س/ ما تعريف الحديث (الصحيح)؟
ج/ الحديث الصحيح: هو الذي اتّصل سنده إلى المعصوم بنقل العدل الضابط عن مثله في جميع الطبقات.

أضف تعليق أعجبني

1395

اخر التعليقات