بيان:
* قوله: «مطويّة مبهمة» استعار الطي هنا لكمون الإيمان فيها كناية عن استعدادها لكمال الايمان وأنّه لا يعلم ذلك غير خالقها كالثوب المطوي أو الكتاب المطوي لا يعلم ما فيهما غير من طواهما.
* في بعض النسخ‌: [استثارة ما فيها] بالثاء بدل النون بمعنى التهييج، والنضح: السقي أو الرش.
قراءة كامل الموضوع

فِي الكَافِي (ط ـ الإسلاميّة) عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مُوسَى (عليه السَّلام) قَالَ: ((إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ قُلُوبَ الْمُؤْمِنِينَ مَطْوِيَّةً مُبْهَمَةً عَلَى الْإِيمَانِ فَإِذَا أَرَادَ اسْتِنَارَةَ مَا فِيهَا نَضَحَهَا بِالْحِكْمَةِ وَزَرَعَهَا بِالْعِلْمِ وَزَارِعُهَا وَالْقَيِّمُ عَلَيْهَا رَبُّ الْعَالَمِينَ)).
قراءة كامل الموضوع

في الكافي عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عليه السَّلام) أَنَّ بَعْضَ قُرَيْشٍ قَالَ لِرَسُولِ الله (صلّى الله عليه وآله) بِأَيِّ شَيْ‌ءٍ سَبَقْتَ الْأَنْبِيَاءَ (عليهم السَّلام) وَأَنْتَ بُعِثْتَ آخِرَهُمْ وَخَاتَمَهُمْ؟! فَقَالَ: إِنِّي كُنْتُ أَوَّلَ مَنْ آمَنَ بِرَبِّي وَأَوَّلَ مَنْ أَجَابَ حَيْثُ‌ أَخَذَ اللَّهُ‌ مِيثاقَ النَّبِيِّينَ‌ وَأَشْهَدَهُمْ عَلى‌ أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ‌ فَكُنْتُ أَنَا أَوَّلَ نَبِيٍّ قَالَ‌ بَلى‌ فَسَبَقْتُهُمْ بِالْإِقْرَارِ بِاللَّهِ (عَزَّ وَجَلَّ).
قراءة كامل الموضوع

عن أبي عبد الله (عليه ‌السلام) قال: ((مَن زار قبر الحسين (عليه‌ السلام) لله وفي الله أعتقه الله من النّار، وآمنه يوم الفزع الأكبر، ولم يسألِ الله تعالى حاجةً مِن حوائج الدُّنيا والآخرة إلا أعطاه)).

عن أبي عبد الله (عليه ‌السلام) قال: ((مَن زار قبر الحسين (عليه ‌السلام) وهو يريد الله (عزَّ وجَلَّ) شيَّعه جَبرئيل وميكائيل وإسرافيل حتّى يرد إلى منزله)).

عن أبي عبد الله (عليه ‌السلام) قال: ((مَن زارَ الحسين مُحتسبًا لا أشرًا ولا بطرًا ولا رياءً ولا سُمْعَةً مُحِّصَتْ عنه ذنوبُهُ كما يُمحَّص الثَّوب بالماء، فلا يبقى عليه دَنَس، ويُكتَب له بكلِّ خُطْوةٍ حجّة، وكلّما رفع قدمًا عمرة)).

عن أبي بصير عن أبي جعفر (عليه ‌السلام) قال: ((مَن أحبَّ أن يكون مسكنه الجنّة ومأواه الجنّة فلا يَدع زيارة المظلوم، قلت: ومَن هو؟ قال: الحسين بن علي صاحب كربلاء، مَن أتاه شَوقًا إليه وحُبًّا لرسول الله وحبًّا لأمير المؤمنين وحُبًّا لفاطمة (عليهم‌ السلام) أقعده الله على موائد الجنّة، يأكل معهم والنّاس في الحساب)).
قراءة كامل الموضوع

عن أبي عبد الله (عليه ‌السلام) قال: ((مَن أتى قبر الحسين (عليه‌ السلام) تشوّقًا إليه كتبه الله مِن الآمنين يوم القيامة، وأعطي كتابه بيمينه، وكان تحت لِواء الحسين (عليه‌ السلام) حتّى يدخل الجنّة فيسكنه في درجته، إنَّ الله عزيز حكيم)).

عن الإمام موسى الكاظم (عليه ‌السلام) قال: ((أَدْنَى مَا يُثَابُ بِهِ زَائِرُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عليه السّلام) بِشَطِّ الْفُرَاتِ إِذَا عَرَفَ حَقَّهُ وَحُرْمَتَهُ وَوَلَايَتَهُ أَنْ يُغْفَرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ)).

ممّا روي عن الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله) في حقّ الإمامَينِ الحسنَينِ (عليهما السّلام):
* "اللهمّ أحبّ حسنًا وحسينًا وأحبّ مَن يحبّهما".
* "أمّا الحسن فإنّ له هيبتي وسؤددي، وأمّا الحسين فإنّ له شجاعتي وجودي".
* "الحسن والحسين إمامان قاما أو قعدا".

عن أبي عبد الله (عليه ‌السلام) قال: مَن أراد أن يكون في جِوار نبيِّه (صلّى ‌الله‌ عليه ‌وآله‌) وجِوار عليٍّ وفاطمة (عليهما‌ السّلام) فلا يدع زيارة الحسين بن عليٍّ (عليهما ‌السلام).

عن سدير الصّيرفي قال: كنّا عند أبي جعفر (عليه‌ السلام) فذكر فتى قبر الحسين (عليه ‌السلام) فقال له أبو جعفر (عليه ‌السلام): ((ما أتاه عبدٌ فخطا خُطْوَةً إلا كتب الله له حَسَنة، وحطَّ عنه سَيّئة)).