السؤال: هل يجب قطع التعزية (العزاء/الموكب) والمبادرة إلى الصلاة (الظهر مثلاً) عندما يحين الوقت؟ أو إتمام مراسم التعزية؟ وأيهما أولى؟
الجواب: الأولى أداء الصلاة في أول وقتها، ومن المهم جداً تنظيم مراسم العزاء بنحو لا يزاحم ذلك.

السؤال: هل يجب قطع التعزية (العزاء/الموكب) والمبادرة إلى الصلاة (الظهر مثلاً) عندما يحين الوقت؟ أو إتمام مراسم التعزية؟ وأيهما أولى؟
الجواب: الأولى أداء الصلاة في أول وقتها، ومن المهم جداً تنظيم مراسم العزاء بنحو لا يزاحم ذلك.

السؤال: هل يجوز السير في موكب جنازة غير مسلم لتشييعه إذا كان جاراً مثلاً؟
الجواب: إذا لم يكن هو ولا أصحاب الجنازة معروفين بمعاداتهم للإسلام والمسلمين فلا بأس بالمشاركة في تشييعه.

السؤال: هل يجب التثبيت في الوضوء أم هو مستحب؟
الجواب: إذا كان المراد من التثبيت مسح الرأس والقدمين فهما واجبان وشرط في صحّة الوضوء.
السؤال: هل يجب في التثبيت أن يمسح على جلدة الرأس أم على الشعر؟
الجواب: يكفي أن يمسح على الشعر، ويكفي فيه مسمّاه ولو بعرض إصبع طولاً وعرضاً.
قراءة كامل الموضوع

الكافي: مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ يُونُسَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهَ(عليه السلام)‏ : إِذَا قُمْتُ لِلصَّلَاةِ أَقْرَأُ { بِسْمِ اللهَ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‏ } فِي فَاتِحَةِ الْقُرْآنِ‏؟ قَالَ: نَعَمْ، قُلْتُ: فَإِذَا قَرَأْتُ فَاتِحَةَ الْقُرْآنِ أَقْرَأُ { بِسْمِ اللهَ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ } مَعَ السُّورَةِ؟ قَالَ: نَعَمْ
قراءة كامل الموضوع

تفسير القمي: و قوله:‏{ وَ إِذا قُرِئَ الْقُرْآن ُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَ أَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ } يعني في الصلاة إذا سمعت قراءة الإمام الذي تأتم به فأنصت‏، و{ اذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَ خِيفَةً } قال في الظهر والعصر{ وَ دُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَ الْآصالِ‏ }قال بالغداة والعشي‏ وَ لا تَكُنْ مِنَ الْغافِلِينَ إِنَّ الَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ‏ يعني الأنبياء و الرسل و الأئمة{ لا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِهِ وَ يُسَبِّحُونَهُ وَ لَهُ يَسْجُدُونَ }
قراءة كامل الموضوع

الكافي: عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي عِمْرَانَ قَالَ: كَتَبْتُ إِلَى أَبِي جَعْفَرٍ(عليه السلام)‏ جُعِلْتُ فِدَاكَ مَا تَقُولُ فِي رَجُلٍ ابْتَدَأَ بِ { بِسْمِ اللهَ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‏ } فِي صَلَاتِهِ وَحْدَهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ فَلَمَّا صَارَ إِلَى غَيْرِ أُمِّ الْكِتَابِ مِنَ السُّورَةِ تَرَكَهَا, فَقَالَ الْعَبَّاسِيُّ لَيْسَ بِذَلِكَ بَأْسٌ، فَكَتَبَ بِخَطِّهِ: يُعِيدُهَا مَرَّتَيْنِ عَلَى رَغْمِ أَنْ
قراءة كامل الموضوع

الاستبصار: عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نَجْرَانَ عَنْ صَفْوَانَ قَالَ: صَلَّيْتُ خَلْفَ أَبِي عَبْدِ اللهَ(عليه السلام)‏ أَيَّاماً، فَكَانَ يَقْرَأُ فِي فَاتِحَةِ الْكِتَابِ بِـ { بِسْمِ اللهَ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‏ } فَإِذَا كَانَتْ صَلَاةٌ لَا يُجْهَرُ فِيهَا بِالْقِرَاءَةِ جَهَرَ بِـ { بِسْمِ اللهَ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ } ‏ وَ أَخْفَى مَا سِوَى ذَلِكَ
قراءة كامل الموضوع

عن صادق العترة (عليه السلام ) كثرة السحت يمحق الرزق
السحت : اكل أموال الناس بالباطل .

السؤال: هل يجوز نسخ الأقراص والكاسيتات الحسينية وغيرها علماً أنّه تكتب عليها عند الشراء عبارة: (لا يجوز نسخ هذا العمل شرعاً)؟
الجواب: إذا كان هناك قانون معمولٌ به ومُقرّ من جهة ذات صلاحية شرعاً فالواجب الالتزام به ولا يجوز مخالفته.

السؤال: هل يجوز المتاجرة بآلات اللهو؟
الجواب: لا يجوز المتاجرة بآلات اللهو المحرّم بيعاً وشراءً أو غيرهما، كما لا يجوز صنعها وأخذ الأجرة عليها.
والمقصود بآلة اللهو المحرّم ما يكون ـ بما له من الصورة الصناعية التي بها قوام ماليّته ولأجلها يقتنيه الغالب ـ لا يناسب أن يستعمل إلّا للّهو الحرام.
قراءة كامل الموضوع

هل يجوز التبعيض في التقليد؟
**نعم يجوز التبعيض بل يجب في خصوص ما إذا كان أحد المجتهدين أعلم في بعض الأبواب والآخر أعلم في البعض الآخر فيقلّد كلّاً فيما هو أعلم فيه أمّا إذا كان أحدهما أعلم في جميع الأبواب فيتعيّن تقليده في جميع ما تخالف فتواه فتوى غيره نعم في المجتهدين المتساويين في العلم مع عدم كون أحدهما أورع في مقام الإفتاء من الآخر يجوز للمكلّف تطبيق أعماله على فتاوى أيٍّ منهما ولو مع التبعيض بشرط أن لا يحصل له علم إجمالي بالتكليف وإلّا لزمه الاحتياط مورده كما إذا أفتى أحدهما بوجوب…
قراءة كامل الموضوع