روي عن علي بن رئاب عن أبي عبد الله عليه السلام قال : من أحب لله ومن أبغض لله وأعطى لله فهو ممن كمل ايمانه.
وعنه عليه السلام قال : من أوثق عرى الايمان أن تحب لله وتبغض لله وتعطي في الله وتمنع في الله.

يجب توحيد الله تعالى في العبادة فلا تجوز عبادة غيره بوجه من الوجوه وكذا اشراكه في العبادة في أي نوع من أنواع العبادة واجبة أو غير واجبة في الصلوات وغيرها من العبادة ومن أشرك في العبادة غيره فهو مشرك كمن يرائي في عبادته ويتقرب إلى غير اللّه تعالى وحكمه حكم من يعبد الأصنام والأوثان لا فرق بينهما.
قراءة كامل الموضوع

روي عن أمير المؤمنين (عليه السلام)، أنه قال: الايمان إقرار باللسان، ومعرفة بالقلب، وعمل بالجوارح.

من عقبات يوم القيامة الولاية لعلي بن أبي طالب عليه السّلام يوقف جميع الخلائق عندها فيسألون عن ولاية أمير المؤمنين عليه السّلام و أولاده الاحد عشر عليهم السلام من بعده، فمن أتى‏ بها نجى وجاز، ومن لم يأت بها بقي فهوى ، وذلك قول اللّه عز وجل: { وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ } [الصافات: 24]
قراءة كامل الموضوع

هو جسر ينصب على جهنم ، ولا يدخل أحدٌ الجنة إلاّ بالمرور عليه (السراط)

يجب توحيد اللّه تعالى من جميع الجهات فكما يجب توحيده في الذات باعتقاد أنه واحد في ذاته و وجوده .
كذلك يجب ثانيا توحيده في الصفات و ذلك بالاعتقاد بأن صفاته عين ذاته ... وبالاعتقاد بأنه لا شبه له في صفاته الذاتية فهو في العلم والقدرة لا نظير له وفي الخلق و الرزق لا شريك له و في كل كمال لا ندّ له. وكذلك يجب ثالثا توحيده في العبادة .
قراءة كامل الموضوع

روي عن سماعة قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام أخبرني عن الاسلام والايمان أهما مختلفان؟ فقال إن الايمان يشارك الاسلام والاسلام لا يشارك الايمان فقلت: فصفهما لي فقال الاسلام شهادة أن لا إله إلا الله والتصديق برسول الله صلى الله عليه وآله به حقنت الدماء وعليه جرت المناكح والمواريث وعلى ظاهره جماعة الناس والايمان الهدى وما يثبت في القلوب من صفة الاسلام وما ظهر من العمل به والايمان أرفع من الاسلام بدرجة إن الايمان يشارك الاسلام في الظاهر والاسلام لا يشارك الايمان في الباطن وإن اجتمعا في القول والصفة
قراءة كامل الموضوع

نفس الحرّية تفرض مراعاة حقوق الآخرين وعدم تجاوزها ، وإلاّ أصبحت ظلماً وتعدّياً .

نعتقد بان القائم المنتظر المهدي محمد بن الحسن العسكري صلوات الله عليه وعلى آبائه الطاهرين هو امام الزمان ، وهو موجود من زمان ابيه الحسن العسكري عليه السلام لكنه مستتر إلى ان يأذن الله تعالى له بالخروج فيملا الارض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا.