الجنة والنار (30) : س: ما الدليل العقلي علي وجود الجنة والنار؟ /// ج : وجود الجنة والنار ثابت بالقرآن الكريم والسنة المتواترة القطعية وإجماع المسلمين بل إجماع أصحاب الديانات الالهية والعقل الدال علي‌ وجود الله تعالى مع صفاته الكمالية والجلالية‌ التي منها العدل وعدم الظلم يدل أيضاً علي لزوم الجزاء علي العمل الصادر من الانسان إن خيراً فخير وإن شراً فشّر فلابد أن يعاقب المولي الحكيم العاصي ويثيب المطيع وإلا كان ظلماً في حق العباد.
قراءة كامل الموضوع

ان الامام الحسين (عليه السلام) واصحابه المستشهدين معه في كربلاء قد بلغوا مقاما عاليا عند الله تعالى من جميع اصحاب الائمة والانبياء (عليهم السلام) .

عن حميد وجابر العبدي قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): ان الله جعلني إماما لخلقه ففرض علي التقدير في نفسي ومطعمي ومشربي وملبسي كضعفاء الناس، كي يقتدي الفقير بفقري ولا يطغى الغني غناه .

مشاورة الرسول وهو غيني عنهم : عن ابن عباس بسند حسن : لمّا نزلت : ( وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ ) ، قال رسول الله صلى الله عليه واله : ( أما أنّ الله ورسوله لغنيان عنها ، ولكن جعلها الله رحمة لأمّتي ، فمن استشار منهم لم يعدم رشداً ، ومن تركها لم يعدم غيّاً ) - (الدرّ المنثور).

ذكرى الطف : أن هذا الحزن لأجل مصاب الإمام الحسين (عليه السلام) ابن الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) ، الذي استشهد مع أهل بيته وصحبه, وسُبيت نساؤه في مثل هذه الأيام, قبل أكثر من ١٣٦٠ سنة, فنحن نحيي هذا المصاب الأليم اكراماً لهم.
وانّ المسلمين جميعاً رووا أنّ النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بكى على الحسين (عليه السلام) حينما أخبره جبرائيل بأنه سيقتل في كربلاء, وإذا كان النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بعظمته بكى على الحسين قبل شهادته فكيف بنا نحن المسلمون المأمورون باتباع النبي؟!
قراءة كامل الموضوع

زيارة الاربعين سنة المعصوم وعمل الاصحاب :
المعصوم : وصول ركب حرم الامام عليه السلام (نسائه وأيتامه) برفقة الإمام علي بن الحسين زين العابدين (السجاد) عليه السلام وعمته زينب .
الاصحاب : عرف عن جابر بن عبد الله الأنصاري، صحابي النبي أنّه أول زائر للحسين، فقد وصل كربلاء في الأربعينية الأولى لشهادة الحسين في سنة 61 هـ ق. ومعه عطية الكوفي وزار قبرالحسين.
قراءة كامل الموضوع

س : ما هي زيارة الاربعين ؟
ج : هي احدى علائم المؤمن ومحطة لتجمع الاحرار في العالم عند قبر الامام الحسين عليه السلام بعد الذهاب اليه مشيا على الاقدام وقطع مئات الكيلومترات مواساة لاهل البيت الذين وردوا من السباء الى قبر الامام في ال 20 من صفر .

عن أبي خالد ذي الشامة ، قال : حدّثني أبو اسامة قال : سمعتُ أبا عبد الله عليه السلام يقول : مَن أراد أن يكون في جوار نبيّه صلّى الله عليه وآله وجوار علي وفاطمة فلا يدع زيارة الحسين بن علي عليه السلام (كامل الزيارات لابن قولويه القمي).

إنّ استحباب زيارة الإمام الحسين عليه‌ السلام يوم الأربعين ثابت ، حتّى روي عن الإمام الحسن العسكريّ عليه‌ السلام أنّه قال : « علامات المؤمن خمس : صلاة الإحدى والخمسين ، وزيارة الأربعين ، والتختّم باليمين ، وتعفير الجبين، والجهر ببسم الله الرحمن الرحيم » /// ـ المزار للشيخ المفيد : 53 ، تهذيب الأحكام 6 / 52 ، روضة الواعظين : 195.
قراءة كامل الموضوع

إنّ تأكيد الإمام العسكريّ عليه‌ السلام على زيارة الأربعين لكي يتمسّك الشيعة بهذه الزيارة ، ولا يكتفوا في إحياء أمر الإمام الحسين عليه‌ السلام بأيّام عاشوراء ، ولتبيين حقيقة مظلومية السبايا ، وأهمّية إحيائها.

س: ما معنى (كل يوم عاشوراء، كل أرض كربلاء) ؟ -ج: ذا فهمت العبارة (كل يوم عاشوراء و كل ارض كربلاء) بان كل ما يجري على الانسان من الامتحان الالهي اليومي من ضرورة اختبار طريق الحق ومجانبة طريق الباطل فلذلك يكون كل يوم يوم اختبار وامتحان كما كان يوم عاشوراء يوم اختيار وامتحان وتصير كل ارض ارض كربلاء باعتبار ان الاختبار والامتحان يجري في كل ارض ولا يصطدم هذا مع (لا يوم كيومك..) لانه ليس المقصود ان الاختبار الذي يجري في كل يوم هو بحجم الاختبار الذي جرى على الحسين بل التشابه في اصل الاختبار لا في حجمه.
قراءة كامل الموضوع

عن عبيد بن زرارة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: للقائم غيبتان يشهد في أحداهما المواسم يرى الناس ولا يرونه.