أضاءات

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢٢/١٠/٠٦ م

تنبيهات عقلية (26): الاعتقاد البرهاني هو الذي يفيدك اليقين الصادق الثابت، لأنّه ينطلق من مبادئ واضحة صادقة في ذاتها ومجرّدة عن أيّ خصوصية ذاتية للمدرِك، وبعيدة عن أيّ تأثيرات شخصيّة أو بيئيّة أو مذهبيّة.

أضف تعليق أعجبني

678

عبد الهادي حسني

العقائد الاسلامية

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢٢/١٠/٠٥ م

تنبيهات عقلية (25): الاعتقاد الحقّ هو الاعتقاد المطلق الثابت الذي ينشأ من خصوصية الشيء في نفسه، وأمّا ما ينشأ من خصوصية نفس المدرِك فهو اعتقاد نسبي أو متغيّر، لا قيمة له في سوق الاعتبار.

أضف تعليق أعجبني

802

علي النعيمي

العقائد الاسلامية

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢٢/١٠/٠٤ م

المعاد الجسماني :
يعني أن الله سبحانه يحشر الناس يوم القيامة بهذا البدن المشهود بعد رجوعه إلى هيئته الاُولى، والمعاد بهذا المعنى أصل عظيم من اُصول الدين ، وضرورياته الواجبة الاعتقاد ، وأركانه الثابتة ، وجاحده كافر بالإجماع ، والدليل على ثبوته أنه ممكن ، والصادق أخبر بثبوته ، فوجب الجزم به والمصير إليه.
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

996

ليث الزبيدي

العقائد الاسلامية

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢٢/١٠/٠٤ م

أنس الميّت بالزائر / عن أمير المؤمنين (عليه السلام): (زوروا موتاكم؛ فإنهم يفرحون بزيارتكم).

أضف تعليق أعجبني

228

عبد الهادي حسني

العقائد الاسلامية

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢٢/١٠/٠٣ م

تنبيهات عقلية (24): الاعتقاد الحقّ حقّ لذاته، لا لأنّه معتاد مشهور أو قول مسطور، فقد يدرك الحقّ ويشتهر، وقد يبقى خفياً منغمَر، وقد يخبر الثقة حقّا، وقد يغفل عنه خطأ وجهلا.

أضف تعليق أعجبني

1169

عباس الكناني

العقائد الاسلامية

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢٢/١٠/٠٣ م

قال الإمام علي (عليه السلام) : (إن الله أخفى وليه في عباده فلا تستصغرن عبداً من عبيد الله فربما يكون وليه وأنت لا تعلم.
______
تفسير نور الثقلين ، ج2 ، ص 309 .

أضف تعليق أعجبني

524

عبد الهادي حسني

العقائد الاسلامية

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢٢/١٠/٠١ م

تنبيهات عقلية (23): اعتقادك بقول من تقبل قوله تلقائي، إلّا أنه نشأ عن خصوصية نفسك التي بنت على قبوله بمعزل عن مضمونه.

أضف تعليق أعجبني

938

علي النعيمي

العقائد الاسلامية

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢٢/١٠/٠١ م

س: هل بعث الله نبيا او اماما من الملائكة للبشر ؟ ج: لم يبعث الملائكة إلى الأرض ليكونوا أئمة وحكاما، وإنما أرسلوا إلى أنبياء الله ، قال تعالى : { وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى } [يوسف: 109]

أضف تعليق أعجبني

1298

علي النعيمي

العقائد الاسلامية

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢٢/٠٩/٣٠ م

اللهم عجل لوليك الفرج

أضف تعليق أعجبني

1265

عبد الهادي حسني

العقائد الاسلامية

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢٢/٠٩/٢٩ م

تنبيهات عقلية (22): اعتقادك بما اشتهر إدراك تلقائي، إلا أنه نشأ عن خصوصية نفسك التي اعتادت إدراكه ولتسليم به.

أضف تعليق أعجبني

407

ليث الزبيدي

العقائد الاسلامية

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢٢/٠٩/٢٩ م

ـ فهم الدين بصورة صحيحة مفصلة يرفع الكثير من علامات الاستفهام التي تجعل الانسان يحمل الانطباعات السلبية عن الدين.

أضف تعليق أعجبني

919

علي النعيمي

العقائد الاسلامية

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢٢/٠٩/٢٩ م

البرزخ هي حياة ونشأة بين الدنيا والآخرة ، ,الآيات والروايات تثبت الحياة في عالم البرزخ ، وتثبت فيه النعيم والعذاب ، فالقبر إمّا روضة من رياض الجنّة ، أو حفرة من حفر النيران ، قال الشيخ الصدوق : « اعتقادنا في المسألة في القبر أنّها حقّ لابدّ منها ، فمن أجاب بالصواب فاز بروح وريحان في قبره ، وبجنّة نعيم في الآخرة ، ومن لم يأت بالصواب فله نزل من حميم في قبره ، وتصلية جحيم في الآخرة » .
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

1013

ahmed felah

2022/09/29م منذ 4 سنوات

ينبغي التمييز بين عالم القبر وعالم البرزخ، موفقين.

أعجبني

اخر التعليقات