العصر الشبيه بالكتابي:اطلق على طور الوركاء الاخير وعلى دور جمدة نصر وأضيف حديثاً إلى هذين الدورين عصر فجر السلالات الأول. ويمكن تحديد زمن هذا العصر بموجب أحدث الآراء من3500إلى2800ق.م. ويعد مقدمة للحضارة السومرية الناضجة والمرحلة الاولى في تكوينها أن أعظم اختزاع حصل في هذا العصر كان في ابتداع وسيلة للتدوين أي ظهور الكتابة لأول مرة في تأريخ الحضارة حيث عثر على أولى نماذج من الكتابة الصورية من الطبقة (4أ) في الوركاء ومع أنها كانت صورية ولكن يرجح أنها لم تكن البداية البسيطة بل لعله سبقتها أطوار بداء
قراءة كامل الموضوع

العصور الحجرية: هي فترة ما قبل التأريخ، وتؤلف القسم الأعظم من حياة الإنسان. وسمية (بالحجرية) اشارة للجانب التكنولوجي منها، لأن الإنسان اقتصر فيها في صنع أدواته وآلاته الساذجة على الحجارة واستعمل كذلك العظام والخشب. لم يعرف الإنسان المعادن والتعدين. وقسم الى عصرين :
1- الحجري القديم. 2- والحجري الحديث.
قراءة كامل الموضوع

عصور ما قبل التأريخ: هي تلك العصور الطويلة التي مرت في تأريخ الانسان قبل ان يهتدي الى اختراع وسيلة التدوين. اتجه معظم الباحثين في تحديدهم لبداية عصور ما قبل التاريخ في العراق إلى ما قبل نحو ستمائة الف عام او ما تزيد وتنتهي في الالف الثالثة قبل الميلاد. حيث عدت هذه الاخيرة البداية التقريبية للعصور التاريخية.
قراءة كامل الموضوع

العصر البابلي القديم: يطلق الاسم على الفترة الواقعة ما بين نهاية سلالة أور الثالثة وبين نهاية سلالة بابل الأولى وتأسيس الدولة الكشية أو سلالة بابل الثالثة. (وقد دامت زهاء أربعة قرون). عادت البلاد في هذا العهد إلى نظام دول المدن الذي كان أول نظام سياسي ظهر في حضارة وادي الرافدين في العصر الذي سميناه (عصر فجر السلالات) أو عصر دول المدن، ولذلك فيصح أن تطلق على هذا العهد الجديد اسم (عصر دول المدن الثاني).
قراءة كامل الموضوع

سلالة كيش الأولى : اول سلالة حكمت بعد الطوفان في بداية الالف الثالث قبل الميلاد، نجح ملوكها في تحقيق الوحدة الداخلية للقطر. وكان مركزهم مدينة كيش (تل الاحيمر) بالقرب من بابل ولقد حملت قائمتهم البالغ عدد ملوكها ثلاثة وعشرون اسماء سامية مما يدل على استيطان بعض القبائل السامية (الجزرية) قبل السلالة الأكدية بعدة قرون. في الصورة قطعة اثرية تحمل أسم الملك ريماش ملك كيش 3370 ق.م متحف اللوفر
قراءة كامل الموضوع

مملكة أشنونا: مملكة امورية تأسست قبيل سقوط سلالة أور الثالثة في المنطقة التي تعرف حالياً باسم منطقة ديالى، وهي الرقعة الجغرافية التي تمتد بين نهر دجلة غرباً وجبال زاكروس شرقاً حيث يمر من وسطها تقريباً نهر ديالى ورد أسمها في عدد من النصوص المسمارية من داخل وخارج منطقة ديالى وهو اسم العاصمة التي تقع اطلالها الان على بعد (80كم) شمال شرق بغداد، وتعرف حالياً باسم تل أسمر وقد تم اكتشاف لوحين مدونين لشريعة تدعى بـ «قوانين اشنونا»، وقد دونت باللغة السامية البابلية في موقع تل حرمل وسبقت شريعة حمورابي.
قراءة كامل الموضوع

آيسن: تقع أطلالها في التلول المسماة الأن (أيشان- بحريات) تبعد مسافة 24كم إلى الجنوب من مدينة عفك في (محافظة القادسية) ومسافة 28كم إلى الجنوب الغربي لمدينة نفر. هذا وتعتبر مملكتي (إيسن ولارسا) من أهم الممالك العصر البابلي القديم، ويعتبر (إشبي-إيرّا Išbi-Erra) المؤسس الحقيقي لمملكة إيسن والذي حكم خلال المدة (2017-1985 ق.م).
في الصورة المرفقة للمنشور تبين حجر من الطين بالخط المسماري يعود الى عهد مدينة ايسن مختوم بختم ملكها اشمي داجان معروض حاليا في المتحف البريطاني في لندن.
قراءة كامل الموضوع

السوباريون: أصلهم ولغتهم غير معروفين، وقيل في لغتهم إنها ليست من عائلة اللغات "الهندية ــ الأوروبية"، وإنهم كانوا من الأقوام الجبلية في الجهات الشرقية مثل الكوتيين واللولبيين، وكانوا يقطنون في شمالي ما بين النهرين في منطقة الجزيرة العليا وشرقي دجلة، واستعمل مصطلح "سوبارتو" وبلاد "سوبارتو" في كثير من النصوص البابلية مرادفاً لبلاد آشور والآشوريين.
قراءة كامل الموضوع

الساميون: اطلق على الأقوام العربية التي هاجرت من مهدها الأصل في الجزيرة العربية. وكان المستشرق الألماني "شلوتزر" (Shloezer) أول باحث أوجد مصطلح سامي وساميين (في عام 1781) لإطلاقه على المتكلمين بإحدى لغات العائلة السامية كالعربية والعبرانية والآكدية والآرامية والكنعانية، ظناً منه أن المتكلمين بها متحدرون من نسل "سام" بن نوح، على أن الرأي الحديث اتجه إلى البحث في هؤلاء الأقوام من الناحية اللغوية وليس من الناحية العرقية أو الرسية.
قراءة كامل الموضوع

الحضارة: هي انعكاس لمجمل النشاط الانساني، وتمثل النشاطات الاجتماعية والاقتصادية والعلمية والسياسية والعسكرية والدينية، وهي صورة نابضة للتقدم العلمي في مجالات العلم والثقافة. ظهرت كلمة (Civilization) في اللغة الفرنسية عام 1734 (عصر الأنوار).

التأريخ: لغويا أرخت الكتاب تأريخا وورخته توريخا. التأريخ هو معرفة أحوال الطوائف وبلدانهم ورسومهم وعاداتهم وصنائع أشخاصهم وأنسابهم ووفياتهم إلى غير ذلك. وهو معرفة أحوال الأشخاص الماضية من الأنبياء والأولياء والعلماء والحكماء والشعراء والملوك والسلاطين وغيرهم والغرض منه الوقوف على الأحوال الماضية وفائدته العبرة بتلك الأحوال.
قراءة كامل الموضوع

عكاظ: هي المعرض العربي العام أيام الجاهلية، معرض بكل ما لهذه الكلمة من مفهوم لدينا نحن أبناء هذا العصر. فهي مجمع أدبي لغوي رسمي، وهي معرض لكثير من عادات العرب وأحوالهم الاجتماعية، له محكّمون تضرب عليهم القباب، فيعرض شعراء كل قبيلة عليهم شعرهم وأدبهم، يحمل إلى هذه السوق التهامي والحجازي والنجدي والعراقي واليمامي واليمني والعماني والفارسي.
قراءة كامل الموضوع