التفسير : تفعيل من الفسر ، وهو البيان والكشف والإيضاح والإفصاح ، وإظهار المعنى المعقول .
يقول تعالى : وَلا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْناكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيراً - أي أحسن بيانا وتوضيحا وتفصيلا .
يقول ابن منظور أيضا « والفسر كشف المغطى ، والتفسير كشف المراد عن اللفظ المشكل ( يقصد غير الواضح ) - واستفسرته كذا ، أي سألته أن يفسّره لي » » .
إذن فسرته تفسيرا ، ووضحته توضيحا وبيانا .
قراءة كامل الموضوع

الإيمان المخلوط بالشرك
1. يتمنى بالعزة من الآخرين ، {أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ } [النساء : 139] .

2. في العمل : يخلط العمل الصالح بالسيئ ، {خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا} [التوبة : 102] .

3. في التعامل مع الآخرين ، يتعصب حزبياً وفئوياً ، {كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ} [المؤمنون : 53] .

4. في العبادة : يغفل عن العبادة ويرائي فيها ، {الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ (5) الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ} [الماعون : 5…
قراءة كامل الموضوع

ذكر محمد جواد مغنية في تفسير هذه { ولا تَحْسَبَنَّ اللَّهً غافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّما يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصارُ }. الظلم أنواع : فالكفر والشرك باللَّه ظلم ، والاعتداء على حق من حقوق الناس ظلم ، سواء أكان الحق ماديا أم أدبيا ، أيا كان المعتدى عليه بخاصة إذا كان ضعيفا ، لأن ظلم الضعيف أفحش الظلم ، ومن أعان ظالما أو رضي بفعله أو سكت عنه ، مع القدرة عليه أو على التشهير به فهو شريك له ، ومن أجل هذا لا يغفل سبحانه عما يعمل الظالمون .
قراءة كامل الموضوع

قال الإمام الصادق عليه السّلام : «حديثي حديث أبي ، وحديث أبي حديث جدي ، وحديث جدي حديث أبيه ، وحديث أبيه حديث علي بن أبي طالب ، وحديث علي حديث رسول اللّه ، وحديث رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قول اللّه عز وجل»(1).
_________
(1) بحار الأنوار ، المجلسي : 2/ 178 ، كتاب العلم.

تعريف الشيعة
الشياع- في اللّغة- : الانتشار والتقوية ، يقال : شاع الخبر أي كثر وقوي . والشيعة من يتقوّى بهم الانسان وينتشرون عنه ، وشاع القوم : انتشروا . ومنه قيل للشجاع مشيع ، يقال شيعة وشيع وأشياع ، قال : {وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ } [الصافات : 83] ، { هَذَا مِنْ شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ } [القصص : 15] «1» .
________
(1)- مفردات ألفاظ القرآن/ الراغب الاصفهاني/ تحقيق صفوان داودي/ ص 470 .
قراءة كامل الموضوع

معنى : (نفذ ونفد) وردت كلمة ( نفذ ) ثلاث مرات ، في آية واحدة في القرآن وتعني : نفذ أي اخترق من جهة إلى أخرى .
قال تعالى : {يا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطارِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا لا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطانٍ} .اما كلمة (نفد) تعني :وانتهى ولم يبق منه شيء :{ ما عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَما عِنْدَ اللَّهِ باقٍ}وقال سبحانه : {إِنَّ هذا لَرِزْقُنا ما لَهُ مِنْ نَفادٍ} وقد رودت خمس مرات في كتاب الله.
قراءة كامل الموضوع

وقد اشتهر تحزيب القرآن و تجزءته إلى ثلاتین جزءأ تسهيلا لقراءته في المدارس وغيرها.
واطول سورة في القرآن هي: البقرة، وأقصرها الكوثر.
و أطول آية في القرآن: آية الدين(البقرة:282) وأقصرها: {وَالضُّحَى} [الضحى: 1] ثم {وَالْفَجْرِ} [الفجر: 1].
واطول كلمة في القرآن: {فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ}. [الحجر: 22]
قراءة كامل الموضوع

قال تعالى : {يَاأَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ الَيكَ مِن رَّبِّكَ وَإِنْ لّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ واللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ انَّ اللَّهَ لَا يَهْدِى القَوْمَ الكَافِرِينَ}. (المائدة/ 67)
شأن النزول :
جاء في الكثير من كتب علماء السنّة (وكافة كتب الشيعة المعروفة) سواءً التفسير أو الحديث أو التاريخ، أنّ الآية أعلاه نزلت بحق علي عليه السلام.

وروى‏ هذه الروايات جمعٌ كثير من الصحابة، منهم‏ «أبو سعيد الخدري، وزيد بن أرقم، وجابر بن عبد اللَّه…
قراءة كامل الموضوع

يقول علماء اللغة في معنى الخاطئ : هو الذي تعمد الخطأ من الفعل : ( خطئ ) ، ويقولون في معنى : المخطئ : هو الذي لا يتعمد الخطأ ، بل جاء الخطأ منه عفوا دون قصد من الفعل ( أخطأ ) ، ما الدليل من كتاب اللّه تعالى في الحالتين ؟
قوله تعالى في المعنى الأول : {وَلا طَعامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ * لا يَأْكُلُهُ إِلَّا الْخاطِؤُنَ } وقوله تعالى في المعنى الأول : { إِنَّ فِرْعَوْنَ وَهامانَ وَجُنُودَهُما كانُوا خاطِئِينَ } وقوله تعالى في المعنى الثاني : { وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ فِيما أَخْطَأْتُمْ…
قراءة كامل الموضوع

قال تعالى : { إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ (52)}
إنَّ كلمة «التماثيل» جمع «التمثال» والتي تعني الموجود الذي له وجه، وتطلق على‏ التماثيل المنحوتة والرسوم.
وكلمة «عاكفون» مشتقة من مادة «عكوف» وتعني التوجه المستمر نحو شي‏ءٍ والمتزامن مع التعظيم، واصطلاح «اعتكاف» يطلق على‏ العبادة الخاصة المعروفة التي تقام في المسجد وهي مشتقة من نفس المادة.
قراءة كامل الموضوع

مصحف الإمام علي (عليه السلام) هو المصحف الذي كان عند رسول الله المرتب بحسب التزول، ولكن أضاف إليه الإمام مجموعة من الهوامش شملت: أسباب النزول ومکانه والناسخ والمنسوخ و....

﴿قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ﴾.. من يدعي انه عبد للرحمن فلابد ان يتحلى بالرحمة والمغفرة والتجاوز عن الزلات ،والا يخرج من هذا المفهوم المبارك بكونه عبد للرحمن وسلب الرحمة المكتسبة من اسمه المبارك .
قراءة كامل الموضوع