هل تعلم أن هناك أربعة أماكن للعبادة، ذكرها الله - تعالى - في القرآن الكريم وهي :
1) صوامع ؛ للرهبان.. 2) بيع ؛ كنائس النصارى.. 3) صلوات ؛ معابد اليهود.. 4) مساجد ؛ للمسلمين؟.. قال تعالى : {ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيراَ}.

ثلاث صفات لأسرة زكريا، قال تعالى : {إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ} [الأنبياء : 90] ..
____________________
المرجع الالكتروني للمعلوماتية : https://almerja.com/reading.php?idm=1746

ذكر في تفسير الامثل ،ج11.
قوله تعالى : {إذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد} .
«صافنات» جمع (صافنة) وقال معظم اللغويين والمفسّرين : إنّها تطلق على الجياد التي تقوم على ثلاث قوائم وترفع أحد قوائمها الإمامية قليلا ليمسّ الأرض على طرف الحافر ، وهذه الحالة تخصّ الخيول الأصيلة التي هي على أهبّة الإستعداد للحركة في أيّة لحظة (1) .
_____
1 ـ ويرى البعض : إنّ (صافنات) ، تستعمل للمذكّر والمؤنث ، ولهذا فإنّها لا تختّص بإناث الخيل .
قراءة كامل الموضوع

القرعة ومشروعيتها في الإسلام
وردت أحاديث متعدّدة بشأن القرعة ومشروعيتها في الإسلام ، فعن الإمام الصادق (عليه السلام) «أي قضيّة أعدل من القرعة إذا فوّض الأمر إلى الله ، أليس الله عزّوجلّ يقول : { فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ} [الصافات : 141] » (1)

وهذا إشارة إلى أنّ القرعة هي طريق الحلّ الصحيح في حالة إستعصاء أمر ما وعدم وجود طريق آخر لحلّه ، وتفويض الأمر لله كما جاء في قصّة يونس حيث إنطبقت تماماً مع الواقع.
__________
1. تفسير البرهان ، ج4 ، ص37 ، ح6.
قراءة كامل الموضوع

{فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا} [النساء : 24] .
سؤال : أليس الزواج المؤقت تجميلاً لصورة الفحشاء ؟

الجواب : كلا إطلاقاً ، للأسباب الآتية :

أ- في الزواج المؤقت تكون المرأة زوجة رجل واحد فقط .

ب- عدة المرأة في الزواج المؤقت خمسة وأربعون يوماً في أقل تقدير .

ج- المولود من الزواج المؤقت…
قراءة كامل الموضوع

قال تعالى : {فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ} [محمد : 15] هي جمع واحدها معاء ، وفي الحديث : المؤمن يأكل بمعاء واحد ، والكافر في سبعة أمعاء لأن المؤمن لا يأكل إلا من الحلال ويتوقى الشبهة والحرام ، والكافر لا يبالي ما أكل ومن أين أكل وكيف أكل .(1)

___________
1- تفسير غريب القرآن : ص101.

قوله تعالى: {إِلَهِ النَّاسِ} قال الطبرسي في مجمع البيان:
{إله الناس} معناه : الذي يجب على الناس أن يعبدوه لأنه الذي تحق له العبادة دون غيره وإنما خص سبحانه الناس وإن كان سبحانه ربا لجميع الخلائق لأن في الناس عظماء فأخبر بأنه ربهم وإن عظموا ولأنه سبحانه أمر بالاستعاذة من شرهم فأخبر بذكرهم أنه الذي يعيذه منهم وفي الناس ملوك فذكر أنه ملكهم وفي الناس من يعبد غيره فذكر أنه إلههم ومعبودهم وأنه هو المستحق للعبادة دون غيره .
قراءة كامل الموضوع

{قول معروف} أي كلام حسن جميل لا وجه فيه من وجوه القبح يرد به السائل وقيل معناه دعاء صالح نحو أن يقول صنع الله بك وأغناك الله عن المسألة وأوسع الله عليك الرزق ..









___________________
1- مجمع البيان ، الطبرسي ، ج2 ، ص181.

وورد في حديث عن الإمام الصادق (عليه السلام) «من قرأ سورة الزمر أعطاه الله شرف الدنيا والآخرة ، وأعزه بلا مال ولا عشيرة ، حتى يهابه من يراه وحرّم جسده على النّار» (1)
____
1- تفسير مجمع البيان وثواب الاعمال وتفسير نور الثقلين .

قال تعالى : {يَتَمَطَّى } [القيامة : 33] يتبختر . يقال : جاء المطيطا ، وهي مشية يتبخر فيها الانسان ، وهي أن يلقي بيديه وبكتفيه ، والأصل يتمطط فقلبت إحدى الطائين ياء كما قالوا : يتظنى ، وأصله يتظنن ، وقيل : ( يتمطى ) يتبختر فيها ويمد خطاه في مشيته ويقال : يلوي مطاه يتبختر ، والمطى : الظهر ( 1 ) .
__________

1- وزان عسى والجمع أمطاء .
قراءة كامل الموضوع

﴿ وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ...﴾
ورد أنّه جاء رجل إلى النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم، وقال: "يا رسول الله إنّي حملت أمي على عنقي فرسخين في رمضاء شديدة، لو ألقيت فيها بضعًا من لحمٍ لنضجت، فهل أدّيت حقّ شكرها، فقال لعله أن يكون بطلقة واحدة".
قراءة كامل الموضوع

قال تعالى : {وَالْغَوْا فِيهِ} [فصلت : 26] من اللغو ، وهو الهجر في الكلام الذي لا نفع فيه . وقوله {لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ} [البقرة : 225] يعني بما لم تعتقدوه يمينا ولم توجبوه على أنفسكم نحو : لا والله ، وبلى والله ، واللغو أيضا الباطل من الكلام كقوله : {وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا} [الفرقان : 72] واللغو : الفحش : واللغو أيضا المسقط الملغى تقول ألغيت الشئ أي طرحته وأسقطته ، و {لَاغِيَةً } [الغاشية : 11] قائلة لغوا .
قراءة كامل الموضوع