تفسير نور الثقلين: عن سعيد بن جبير عن ابن عباس: أنه (صلى الله عليه واله) كان يعالج من التنزيل شدة، وكان يشتد عليه حفظه، فكان يحرك لسانه وشفتيه قبل فراغ جبرائيل من قراءة الوحي، فقال سبحانه: {لا تحرك به} أي: بالوحي أو بالقرآن (لسانك) يعني: القراءة.(1)
_____
1- نور الثقلين: ٨: ٥٨ حديث 15 .
قراءة كامل الموضوع

قال تعالى : { تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ } [الكهف : 45] تطيره ، وتفرقه ، وذرته الريح صفته { ذَرَأَكُمْ } [المؤمنون : 79] خلقكم ، وكذلك { ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ } [الأعراف : 179] أي خلقنا ، و { يَذْرَؤُكُمْ } [الشورى : 11] يخلقكم ، و { ذُرِّيَّتِهِ } [الأنعام : 84] الأولاد ، وأولاد الأولاد . قال بعض النحويين أصله ذرورة على وزن فعلولة فلما كثر التضعيف أبدلت الراء الأخيرة ياء فصارت ذروية ، فأدغمت الواو في الياء فصارت ذرية ..
___________

https://almerja.com/more.php?idm=152633
قراءة كامل الموضوع

عن الأصبغ بن نباتة، في حديث عن أمير المؤمنين (عليه السلام)، قال فيه: و الله أنا الذي أنزل الله في {وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ} فإنا كنا عند رسول الله (صلى الله عليه واله) فيخبرنا بالوحي، فأعيه أنا ومن يعيه، فإذا خرجنا قالوا: ماذا قال آنفاً؟ (1).
___
1- تفسير العياشي 2: 14حديث 1،باب علم الأئمة بالتأويل.
قراءة كامل الموضوع

عن عبد خير، قال: سألت علي بن أبي طالب عن قوله تعالى: {اتقوا الله حق تقاته} قال: والله، ما عمل بها غير أهل بيت رسول الله (صلى الله عليه واله)....، فلما نزلت هذه قالت الصحابة: لا نطيق ذلك، فأنزل الله تعالى: {فاتقوا الله ما استطعتم}(1).
_______
1 - مناقب ابن شهر آشوب 2: 177.

عن أبي جعفر (عليه السلام)، قال: نزلت في علي بن ابي طالب (عليه السلام)، وحمزة، وعبيدة بن الحارث، وسهل بن حنيف، والحارث بن الصمة، وأبي دجانة الأنصاري، والمقداد بن الأسود الكندي .(1)
ـــــــــــــــــ
1. نقلاً عن تفسير البرهان 7: 525حديث 4.

في حديث طويل قال: وأنزل الله عليه فيما عابوه من قطع النخل: وما قطعتم من لينة الآية (1)
_____
1- تفسير علي بن إبراهيم القمي 2: 272.

عن ابن عباس في قوله تعالى: {والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم} الآية، قال: نزلت في النبي (صلى الله عليه واله) وعلي وفاطمة والحسن والحسين (عليهم السلام)(1)..
ــــــــــــــــــــــ
1- تاويل الآيات 2: 618 حديث 5.

عن الحسين بن علي (عليهما السلام)، عن أبيه (عليه السلام)، قال: لما نزلت {ام * أحسب الناس} الآية، قلت: يا رسول الله، ما هذه الفتنة؟ قال: يا علي، إنك مبتلى ومبتلى بك، وإنك مخاصم، فأعد للخصومة .(1).
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
1- مناقب ابن شهر آشوب 203:3.

قال تعالى : {وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ} [الحج : 40] أي تسليطه المسلمين على
الكفار ولولا ذلك لاستولى أهل الشرك على أهل الملل ، وعلى متعبداتهم فهدموها ،
وما تركوا للنصارى بيعا ، ولا لرهبانهم صوامع ، ولا لليهود صلوات ، ولا للمسلمين
مساجد .

عن محمد بن علي الباقر (عليه السلام) عن جابر بن عبدالله الأنصاري، قال: إني لأدناهم من رسول الله (صلى الله عليه واله) في حجة الوداع بمنى، فقال: لأعرفنكم ترجعون بعدي كفاراً بضرب يعضكم رقاب بعض، وأيم الله لئن فعلتموها لتعرفنني في الكتيبة التي تضاربكم. ثم التفت الى خلفه فقال: أو علي أو علي، ثلاثاً، فرأينا أن جبرئيل (عليه السلام) غمزه وأنزل الله عزوجل: {فإما نذهبن بك فإنا منهم منتقمون} (1).
____
1.أمالي الشيخ الطوسي 1: 373.
قراءة كامل الموضوع