عن مسعدة بن صدقة ، قال : سئل أبو عبدالله عن المحكم والمتشابه ، قال : المحكم ما يعمل به ، والمتشابه ما اشتبه على جاهله .

بلال الحبشي هو أبو عبد الرحمن التيمي بالولاء أحد صحابة النبي صلّى اللّه عليه وآله الأجلّاء ، ومن السابقين إلى الإسلام ، محدّث صادق ، فصيح اللسان .وأوّل من أذّن في الإسلام ولم يزل يؤذّن للنبي صلّى اللّه عليه وآله في سفره وحضره .فلما قبض النبي صلّى اللّه عليه وآله لزم بيته ولم يؤذّن لأحد من الخلفاء ، ثم خرج إلى الشام ، ولم يزل بها حتى توفّي بدمشق بمرض الطاعون سنة 20 هـ
كان شديد الموالاة لأهل بيت النبوّة .
قراءة كامل الموضوع

فتح الباري : عن أبي طفيل ، قال : شهدت علياً وهو يخطب ، وهو يقول : سلوني ، فوالله لا تسألوني عن شيء يكون الى يوم القيامة إلا حدثتكم به ، وسلوني عن كتاب الله ، فوالله ما من آية إلا وأنا أعلم أبليل اُنزلت أم بنهار ، أم في سهل أم في جبل.

عن أمير المؤمنين علي (عليه السلام) قال: كتاب الله ، تبصرون به ، وتنطقون به ، وتسمعون به ، وينطق بعضه ببعض ، ويشهد بعضه على بعض ، ولا يختلف في الله ، ولا يخالف بصاحبه عن الله .(1)
___
1- نهج البلاغة: ١٩٢كلام(١٣٣).

قال أمير المؤمنين علي(عليه السلام) لابن عباس لما بعثه للاحتجاج على الخوارج : لاتخاصمهم بالقرآن ، فإن القرآن حمال ذو وجوه ، تقول ويقولون ، ولكن حاججهم بالسنة ، فإنهم لن يجدوا عنها محيصاً(1).
____
1- نهج البلاغة: ٦٤٦كتاب (٧٧) والمحيص: المهرب.

أمّ كجّة : هي أمّ كجّة ، وقيل :أمّ كحّة : زوجة أوس بن ثابت الأنصاريّ أخي الشاعر حسّان بن ثابت .توفّي زوجها أوس وتركها مع ثلاث بنات ، فقام رجلان من بني عمّه وهما سويد وعرفجة فاستوليا على أمواله ، ولم يعطياها ولا بناتها شيئا ،فجاءت أم كجّة إلى النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وشكته في ذلك ، فنزلت الآية 7 من سورة النساء :{لِلرِّجالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوالِدانِ .. }وكذلك نزلت فيها وفي بناتها الآية 11 من نفس السورة : {يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْن ..}.
قراءة كامل الموضوع

{ هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْغاشِيَةِ } . الخطاب للرسول (صلى الله عليه واله وسلم) ولكن السبب الموجب يعم الجميع ، والغاشية القيامة ، سميت بذلك لأنها تغشى الناس بشدائدها وأهوالها ، والمعنى هل تعرف شيئا عن يوم القيامة ؟

أفحم : من ملوك ورؤساء الجن الذين استمعوا إلى النبي صلّى اللّه عليه وآله وهو يتلوا القرآن بوادي مجنة ، أو بقرية بطن النخل من قرى المدينة . كانوا من أهل نصيبين .. شملته الآية 29 من سورة الأحقاف : { وَإِذْ صَرَفْنا إِلَيْكَ نَفَراً مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ } والآية 1 من سورة الجنّ :{ قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقالُوا إِنَّا سَمِعْنا قُرْآناً عَجَباً }.
قراءة كامل الموضوع

اغتباط صاحب القرآن وعلو منزلته :في
الخصال: عن سالم ، عن أبيه ، قال : قال رسول الله (صلى الله عليه واله) لا حسد إلا في اثنين : رجل آتاه الله مالاً فهو ينفق منه آناء الليل وآناء النهار ، ورجل آتاه الله القرآن فهو يقوم به آناء الليل وآناء النهار.

قال تعالى : { عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى } [النجم : 5] يعني جبريل عليه السلام ، وأصل القوى من قوى الحبل وهي طاقته واعتدها قوة ، و { مِنْ قُوَّةٍ } [الأنفال : 60] من سلاح وعدة وخيل وروي مرفوعا إنه الرمي ، و { فَخُذْهَا بِقُوَّةٍ } [الأعراف : 145] بعزيمة وجد ، و { لِلْمُقْوِينَ } [الواقعة : 73] للمسافرين سموا بذلك لنزولهم القواء أي القفر ، يقال المقوين : الذين لا زاد لهم ولا مال والمقوي أيضا كثير المال من الأضداد .
قراءة كامل الموضوع