أضاءات

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢١/١٢/١٤ م

قوله سبحانه { وإِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ } [الأنعام : 17] .
جعل (المس) - على الله - على وجه المجاز لأن الخير والشر عرضان لا تصح عليهما المماسة . وأراد تعالى بذلك الترغيب في عبادته وترك عبادة سواه لأنه المالك للنفع والضر دون غيره وأنه القادر عليهما.

أضف تعليق أعجبني

854

عباس الكناني

القرآن الكريم

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢١/١٢/١٣ م

عن أبي عمرو الزبيري ، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، قال : لما صرف الله نبيه (صلى الله عليه واله) إلى الكعبة عن بيت المقدس. قال المسلمون للنبي (صلى الله عليه واله): أرأيت صلاتنا التي كنا نصلي الى بيت المقدس؟ فأنزل الله عزوجل : (وما كان الله ليضيع إيمانكم إن الله بالناس لرؤوف رحيم) فسمى الصلاة إيماناً(1)
_
1- البحار ١٩: ١٩٩باب ٩(تحويل القبلة).
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

1320

عباس الكناني

القرآن الكريم

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢١/١٢/١٢ م

عن حريز ، قال : قال أبو جعفر (عليه السلام): (أنزل الله هذه الآية في التطوع خاصه : (فاينما تولوا فثم وجه الله ان الله واسع عليم) وصلى رسول الله (صلى الله عليه واله) إيماء على راحلة أينما توجهت به حين خرج إلى خيبر ، وحين رجع من مكة ، وجعل الكعبة خلف ظهره(1).
__
1- وسائل الشيعة 4: 333 حديث 5317، نقلاً عن تفسير لعياشي.
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

860

عباس الكناني

القرآن الكريم

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢١/١٢/١١ م

عن الإمام أبي محمد العسكري (عليه السلام) - في حديث طويل - : وكان سبب نزول هاتين الآيتين ما كان من اليهود أعداء الله من قول سيء في الله تبارك وتعالى ، وفي جبرئيل وميكائيل ، وسائر ملائكة الله ، وما كان من أعداء الله النصاب من قول أسوء منه في الله تبارك وتعالى ، وفي جبرئيل وميكائيل، وسائر ملائكة الله.(1)
___
1- التفسير المنسوب إلى الامام الحسن العسكري (عليه السلام) :٤٤٨.
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

480

عباس الكناني

القرآن الكريم

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢١/١٢/٠٩ م

{ ولا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْها } . كل ما يفعله الإنسان من خير أو شر فهو وليد غرائزه وظروفه وأوضاعه ، ومن نسب فعل الإنسان إلى غيره فهو تماما كمن ينسب الولد إلى غير أمه ، والثمرة إلى غير شجرتها

أضف تعليق أعجبني

1200

عباس الكناني

القرآن الكريم

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢١/١٢/٠٨ م

نزلت في قوم منافقين ، أظهروا لرسول الله (صلى الله عليه واله) الإسلام ، فكانوا إذا رأوا الكفار قالوا : إنا معكم ، وإذا لقوا المؤمنين قالوا : نحن مؤمنون ، وكانو يقولون للكفار: (إنا معكم إنما نحن مستهزئون) فرد الله عليهم : (الله يستهزئ بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون) (1).
ــــ
1- تفسير القمي 1: 34.
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

211

إسلام سعدون النصراوي

القرآن الكريم

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢١/١٢/٠٨ م

معنى كلمة وعا : قال تعالى : { يُوعُونَ } [الانشقاق : 23] يجمعون في صدورهم من التكذيب بالنبي صلى الله عليه وآله كما يوعى المتاع في الوعاء ، و { فَأَوْعَى } [المعارج : 18] جعله في الوعاء يقال : أوعيت المتاع في الوعاء إذا جعلته فيه ، و { وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ } [الحاقة : 12] تحفظها اذن حافظة من قولك وعيت العلم إذا حفظته .
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

1292

إسلام سعدون النصراوي

القرآن الكريم

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢١/١٢/٠٧ م

أول اداب الاستماع الى القران هو الإنصات والإصغاء عندما يتلى. قال تعالى : (واذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون)(الأعراف/204) ومعنى الإنصات : السكوت مع الاستماع ، فالإنصات يساعد العقل على التدبر. والقلب على التأتر ، وكلاهما يساعدان الإرادة على التوجه. وثانيها : التدبر والتاثر والتجاوب عند الاستماع ، ولهذا وصف اله تعالى المؤمنين بقوله : (إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا تليث عليهم آياته زادتهم إيمانا).
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

1240

عباس الكناني

القرآن الكريم

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢١/١٢/٠٥ م

الفارق بين سبب النزول وشأن النزول - اصطلاحاً - : أن الأول يعني مشكلة حاضرة لحادثة عارضة ، والثاني مشكلة أمر واقع ، سواء أكانت حاضرة أم غابرة ، وهذا اصطلاح ولا مشاحة فيه... (1)
ــــــــــــ
1- التمهيد في علوم القرآن لمحمد هادي معرفة1: 254.

أضف تعليق أعجبني

449

عباس الكناني

القرآن الكريم

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢١/١٢/٠٤ م

عن عبدالله بن سنان ، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، قال : من قرأ إذا أوى إلى فراشه (قل يا أيها الكافرون) و(قل هو الله أحد) كتب الله عزوجل له براءة من الشرك(1)
_
1- الكافي ٢: ٦٢٦حديث٢٣.

أضف تعليق أعجبني

1202

إسلام سعدون النصراوي

القرآن الكريم

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢١/١٢/٠٢ م

عن علي بن موسى الرضا ، عن آبائه (عليهم السلام) قال : قال رسول الله (صلى الله عليه واله): من قرأ سورة (إذا زلزلت الأرض) أربع مرات ، كان كمن قرأ القرآن كله.

أضف تعليق أعجبني

957

عباس الكناني

القرآن الكريم

منذ 4 سنوات نشر في ٢٠٢١/١٢/٠١ م

عن سيف بن عميرة ، عن رجل ، عن أبي جعفر (عليه السلام)، قال : من قرأ (إنا أنزلناه في ليلة القدر) يجهر به صوته ، كان كالشاهر سيفه في سبيل الله عزوجل ، ومن قرأها سراً كان كالمتشحط بدمه في سبيل الله ، ومن قرأها عشر مرات غفرت له على نحو (محو -خ) ألف ذنب من ذنوبه .(1)
__
1- الكافي 2: 621حديث 6.
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

1273

اخر التعليقات