عن السكوني، عن أبي عبدالله الصادق ( عليه السلام)، عن آبائه (عليهم السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه واله): يا أيها الناس، إنكم في دار هدنة... فعليكم بالقرآن، فإنه شافع مشفع، وماحل مصدق، ومن جعله أمامه قاده إلى الجنة، ومن جعله خلفه ساقه إلى النار(1)
____
1- أصول الكافي ٢: ٥٩٨ حديث ٢.
قراءة كامل الموضوع

الاسلوب الصحفي: اسلوب في الكتابة يستخدم لغة الصحافة, وهي اللغة التي اوجدتها الصحافة حيث الاعتماد على الكلمات السهلة البسيطة والتركيبات اللغوية التي يمكن للقارئ العادي استيعابها تتميز عن الاسلوب الادبي الذي غلب على الصحافة العربية والاسلامية في مقتبل نشأتها, وقد اوجدت الصحافة هذا الاسلوب نظراً لأنها تتوجه الى القارئ العادي ايضاً, وليس القارئ المتخصص او المثقف.
قراءة كامل الموضوع

العدد الطبيعي في الرياضيات، هو كل عدد صحيح موجب، مثل 1، 2، 3... 12، 563. ويضيف بعض العلماء الصفر إلى هذه المجموعة من الأعداد. يرمز لمجموعة الأعداد الطبيعية بالحرف اللاتيني N. و هي مجموعة أعداد غير منتهية. يمثل الواحد 1 أصغر الأعداد الطبيعية التي لا تتضمن الصفر ℕ*، بينما يمثل الصفر 0 أصغر الأعداد في مجموعة الأعداد الطبيعية التي تتضمن الصفر ℕ0، ويتم إنشاؤها بواسطة علاقة الترجع: كل عدد طبيعي له موال وهو أيضا عدد صحيح طبيعي، 1 عدد صحيح طبيعي.
قراءة كامل الموضوع

مفهوم المركزية في التخطيط: تعني المركزية تركز سلطة اتخاذ القرارات في رأس الهرم التنظيمي الاداري الاعلى، وتركز معظم الصلاحيات بأيدي السلطة المركزية في العاصمة منطلقين بذلك من مبدأ تزايد الكفاءة والفعالية من خلال تركز اتخاذ القرارات بهيئات محدودة.

تحدَّثْ معَ ابنِكَ عَنِ القَضايا الاجتماعيّةِ كمُعالجَةِ الفَقرِ أو خُطورَةِ التَّعَصُّبِ الطائفيِّ وأثرِ العُنصُريّةِ السَّلبيِّ فهذا ينمي قناعاته عن قيم المواساة والمؤازرة

يستطيع الراغبون في السعادة والساعون من أجلها، أن يستفيدوا من عوامل عديدة لتعديل ميولهم. من تلك العوامل. العقل: والوجدان، والتعاليم الدينية.

سيأتي الحُلم في مِشكاةِ فَجرٍ**
و عندَ الصُّبحِ تبتَسِمُ الأماني،
ويبتسمُ المعنّى بعد حزنٍ**
وينسى حينها ما قد يعاني،
قضاءُ الله خيرٌ .. لو علمنا**
لعِشنا هانئين .. بكلِّ آنِ.

عن الامام الصادق (عليه السلام)، عن أبيه (عليه السلام)، عن آبائه (عليهم السلام) أن أمير المؤمنين (عليه السلام) قال: جمع الخير كله في ثلاث خصال: النظر والسكوت والكلام فكل نظر ليس فيه اعتبار فهو سهو وكل سكوت ليس فيه فكرة فهو غفلة وكل كلام ليس فيه ذكر فهو لغو فطوبى لمن كان نظره عبرا وسكوته فكرا وكلامه ذكرا وبكى على خطيئته وأمن الناس شره.
قراءة كامل الموضوع

عن ابن أبي عمير ، قال : " سمعت موسى بن جعفر (عليه السلام) يقول : من اجتنب الكبائر من المؤمنين لم يسأل عن الصغائر ، قال الله تعالى: { إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا } [النساء: 31].

قال الإمام الصادق عليه السلام: "العافية نعمة خفيّة إذا وُجدت نُسيت، وإذا فُقدت ذُكرت والعافية نعمة يعجز الشكر عنها.

الجنة والنار (19) : ما تفسير رؤيا النائم انه احيانا في الجنه واحيانا في عذاب مع انه في نفس الحجره ينام هل هذا يعني الاتحاد في مكان الجنة والنار ؟ ما ذكرتم من أن النائم يشعر مرة في الجنة ومرة في النار لا يعني ذلك الإتحاد في المكان إذ أن ذلك مجرد حلم وليس هو حقيقة ولا يعدو تفسيره عن الحدس والتخمين ولا أثر له في الإستدلالات العلمية.
قراءة كامل الموضوع

تأثير كواندا وهو ميل المائع لتثبيت نفسه بسطح محدب بدلاً من أتباع خط مستقيم في اتجاهه الأصلي.