تعريف التفسير : لقد عرف بعدة تعاريف ، ولعل أشملها وأسلمها من المؤاخذات تعريف الزرقاني في " مناهل العرفان " (1)

القائل بأن التفسير : " هو علم يبحث فيه عن أحوال القرآن الكريم من حيث دلالته على مراد الله تعالى بقدر الطاقة البشرية " (2) .

كما عرفة السيد الخوئي (قدس سره) في كتابه " البيان " بقوله : " التفسير هو ايضاح مراد الله تعالى من كتابه العزيز " (3) .

الحاجة الى التفسير :

لقد نزل القرآن الكريم بلغة العرب ، ولكن هذا لا يقتضي أن يفهمه جميع العرب ، لأن فهم القرآن لا يتوقف على فهم اللغة وحدها ، بل يضم الى جانب ذلك فهم واستيعاب ما فيه من فكر ، وفقه ، وتشريع ،

وقوانين ، واخلاق ، وغيرها مما ورد في كلمات الله المعصومة ، والتي لا تنقضي عجائبها .

بل وحتى اللغة ربما توقف بعض في فهم بعض كلماتها ؛ ذكر السيوطي في كتابه " الاتقان في علوم القرآن " : " أن عمر بن الخطاب قرأ على المنبر { وفاكهةً وأباً } فقال : هذه الفاكهة قد عرفناها ، فما الأبُّ ؟ ثم رجع الى نفسه ، فقال : إن هذا لهو الكلف يا عمر " (4) .

وعن ابن عباس قال : " كنت لا أدري ما { فاطر السماوات } حتى أتاني أعرابيان يختصمان في بئر ، فقال أحدهما : أنا " فطرتها " أي : أنا ابتدأتها " (5) .

وعليه فإن التفسير حاجة ضرورية ومهمة لجميع المسلمين .

وقد تولى النبي (صلى الله عليه واله وسلم) في زمانه مهمة تفسير كلام الله عزوجل للمسلمين ، ولا توجد مشكلة في ذلك . ولكن اختلف فيما بعد في أن النبي (صلى الله عليه واله وسلم) هل بيًّن وفسر جميع معاني القرآن وما أراده الله عزوجل ، او بينه وفسره على مستوى عام ؟ رأيان .

والصحيح : الجمع بين الرأيين ؛ أي أنه (صلى الله عليه واله وسلم) فسره على مستوى عام للمسلمين ، وفي الوقت نفسه فسره كله على مستوى خاص ؛ لمن يستوعبه ويستطيع حمله ، وهو خليفته من بعده الامام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب (عليه السلام) ومن بعده أبناؤه الأئمة المعصومين الأحد عشر (عليهم السلام) . 

___________________________

1- دراسات قرآنية ، د. محمد حسين الصغير ، المبادئ العامة لتفسير القرآن الكريم ، ص : 180 .

2- مناهل العرفان ، الزرقاني ، ج1 ، ص422 .

3- البيان في تفسير القرآن ، السيد الخوئي ، ص 421 .

4 ، 5 – الإتقان في علوم القرآن ، جلال الدين السيوطي ، ج1 ، ص4 .