الخطاب للنبي والمراد به اُمته في قوله { لَا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ}.

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 17589 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

علاقة «العلم» و«الأخلاق» في الأحاديث الإسلاميّة

2024-10-30

معطيات العلم والمعرفة في التربية.

2024-10-30

الأخلاق والتربية في الأحاديث الإسلاميّة.

2024-10-30

الروايات الفقهيّة من كتاب علي (عليه السلام) / الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

2024-10-30

الروايات الفقهيّة من كتاب علي (عليه السلام) / الجهاد.

2024-10-30

الروايات الفقهيّة من كتاب علي (عليه السلام) / الحج.

2024-10-30

وثائقيات

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

مختارات

حديث ابن خلدون عن الزهراء

1-9-2022

بقعة " أراجو " Arago spot

23-11-2017

تقييم السوق و‏نقاوة وتجانس المنتج

17-5-2016

معنى كلمة كرم

12/12/2022

ابتهاج السماوات بزواج الزهراء (عليها السلام)

16-12-2014

جواز النّسْخ عقلاً ووقوعه شرعاً

12-10-2014

الخطاب للنبي والمراد به اُمته في قوله { لَا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ}.

1718

12:51 صباحاً التاريخ: 7-4-2022

المؤلف : أبو جعفر محمد بن علي بن شهرآشوب

الكتاب أو المصدر : متشابه القرآن والمختلف فيه.

الجزء والصفحة : ج3،ص57.

القسم : القرآن الكريم وعلومه / مقالات قرآنية /

أقرأ أيضاً

المنافقون المتصفون بمرض القلب

التاريخ: 2023-09-29

941

{ وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة}

التاريخ: 2024-06-10

512

القرآن هدى ونور وتبيان

التاريخ: 14-11-2020

4790

الرسول معلم

التاريخ: 2024-08-31

222

قوله – سبحانه -: {لَا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ} [الإسراء: 22].

أي : توجه (1) عبادتك إليه. الخطاب للنبي – عليه السلام – والمراد به اُمته.

_____

1- في (هـ): يوجه . بياء المضارعة المثناة من تحت.

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .