المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

علوم اللغة العربية
عدد المواضيع في هذا القسم 2749 موضوعاً
النحو
الصرف
المدارس النحوية
فقه اللغة
علم اللغة
علم الدلالة

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر

هل تظهر بعض الحشرات سلوكا اقليميا؟
19-2-2021
نقم الحسن البصري على معاوية
6-4-2016
Simple Cubic Structure
24-4-2019
تفسير الآيات [76-77] من سورة آل‏ عمران
12-06-2015
إستقرار النواة
27-11-2015
طرق معالجة مياه الصرف الصحي - المرحلة التمهيدية
10-3-2021


الاسماء المبنية  
  
36   01:59 صباحاً   التاريخ: 2024-10-30
المؤلف : د: محمود حسني مغالسة
الكتاب أو المصدر : النحو الشافي
الجزء والصفحة : ص: 92-131
القسم : علوم اللغة العربية / النحو / المعرب والمبني /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 15-10-2014 2055
التاريخ: 15-10-2014 2168
التاريخ: 15-10-2014 2567
التاريخ: 23-12-2014 19664

الاسماء المبنية نوعان: نوع يبنى بناء لازما ونوع يبنى بناء عارضا.

أ-ما يبنى بناء لازما أي لا يفارقه  البناء ويشتمل على : 1-الضمائر . 2- أسماء الاشارة (ما عدا ما يشير الى المثنى فيعامل معاملة المثنى وهو هذان ، هاتان ). 3-الاسماء الموصولة (ماعدا صيغة المثنى وهي اللذان اللتان ويعاملان معاملة المثنى وما عدا : أي فهو معرب).

4-أسماء الاستفهام (ماعدا أي) 5-أسماء الشرط (ما عدا أي ) 6-أسماء الافعال مثل حذار نزال صه . 7-الظروف المختصة بالظرفية مثل : أمس ، الآن ، حيث . 8-ماركب من الاعداد والظروف والاحوال ويبنى على فتح الجزأين , في القاعة تسعة عشر مستمعا . تعمل هذه الصيدلية ليل نهار وصباح مساء . فلان جاري بيت بيت .

9-الاعلام المختومة بكلمة ويه مثل : سيبويه عمرويه نفطويه وهي أسماء فارسية مبنية على الكسر .

                                         93

 ب – ما ينبى بناء عارضا أي يصيبه البناء في استعمالات معينة ويشمل :

1-المنادى اذا كان علما أو نكرة مقصودة ويبنى على ما يرفع به نحو : يا خالد اجتهد يا سائق تمهل . 2-اسم لا النافية للجنس اذا كان مفردا لا مضافا ولا شبيها بالمضاف نحو لا كريم مذموم . 3-الظروف المقطوعة عن الاضافة نحو قبل بعد عوض قط .

                                               94

الضمائر . تقسم الضمائر الى قسمين : ضمائر بارزة ضمائر مستترة . الضمائر البارزة :

وتنقسم الى قسمين : أ-ضمائر منفصلة ب- ضمائر متصلة . أ- الضمائر المنفصلة : وهذه الضمائر 1-ضمائر رفع 2-وضمائر نصب . ولا تكون في محل جر . 1-ضمائر الرفع المنفصلة وهي : أنا نحن أنت أنتما أنتم أنتن : وهي للخطاب هو هي هما هم هن وهي للغيبة .  أنا : قال تعالى (وأنا التواب الرحيم )(البقرة 160) أنا : ضمير منفصل  مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . نحن : قال تعالى ( قالوا إنما نحن مصلحون )(البقرة 11) نحن : ضمير منفصل مبني على الضم في محل رفع مبتدأ . أنت : قال تعالى (يا آدم اسكن انت وزوجك الجنة )(البقرة 35) أنت : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع توكيد للضمير المستتر في اسكن . أنتما : قال تعالى ( أنتما ومن اتبعكما الغالبون )(القصص35) أنتما ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . أنتم : قال تعالى ( والله يعلم وأنتم لا تعلمون )(البقرة 216) .

 

                                     95

 

أنتم : ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. هو : قال تعالى( هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعاً) [البقرة 29]. هو: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .هي: قال تعالى (قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي) [البقرة 68]. هي : ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ أو خبر. هما قال تعالى (وهما يستغيثان الله) [الأحقاف 17] . هما : ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ

: قال تعالى (وبالآخرة هم يوقنون) [البقرة 4] . هم ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. هن : قال تعالى (هن لباس لكم) [البقرة 187]. هن : ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . 2 - ضمائر النصب المنفصلة : إياي، إيانا، إياك إياك إياكما اياكم إياكن ـ للخطاب إياه، إياها، إياهما، إياهم إياهن - للغيبة . إياي : قال تعالى (وإياي فارهبون) [البقرة 40] . إياي : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به مقدم . إيانا : قال تعالى ما كانوا إيانا يعبدون) [القصص 63] . إيانا: ضمير منفصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم . إياك : قال تعالى (إياك نعبد) [الفاتحة 5]. إياك : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به مقدم .

إياكم : قال تعالى (الله يرزقها وإياكم) [العنكبوت 60] . إياكم: ضمير منفصل مبني على السكون في محل نصب معطوف على المفعول به أو في محل نصب مفعول مـعه

 

                                         96

 

إياه : قال تعالى (بل إياه تدعون) [الأنعام 41]. إياه : ضمير منفصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم . إياهم : قال تعالى (نحن نرزقكم وإياهم) [الأنعام 151].

إياهم : ضمير منفصل مبني على السكون في محل نصب معطوف على المفعول به أو في محل نصب مفعول معه . ب - الضمائر المتصلة وهي ضمائر رفع وضمائر نصب وضمائر جر. 1 - ضمائر الرفع المتصلة : وتتصل بالأفعال الثلاثة بعضها بالماضي، وبعضها بالمضارع، والأمر، وبعضها بالثلاثة، وهي : تاء المتكلم، نـا الفاعلين تاء المخاطب ياء المخاطبة، ألف الاثنين، واو الجماعة، نون النسوة. وأمثلتها : كتبت، كتبنا كتبت تكتبين اكتبي تكتبان، اكتبا، كتبا، كتبوا، اكتبوا، يكتبون، كتبن، يكتبن اكتبن.

2 - ضمائر النصب المتصلة : وتتصل بالأفعال فتكون في محل نصب مفعولاً به وتتصل بإن وأخواتها فتكون في محل نصب اسمها، وهي : ياء المتكلم، نا المتكلمين كاف المخاطب والمخاطبة، كما للمثنى المخاطب، كم للمخاطبين، كن للمخاطبات . هاء الغائب، هاء الغائبة هما للغائبين هم للغائبين، هن للغائبات . وأمثلتها : علمني ، علمنا، علمك، علمكما، علمكم، علمكُن . علمه علمها، علمهما، علمهم، علمهن . 3ضمائر الجر المتصلة : وهذه الضمائر تتصل بالاسم فتكون في محل جر مضاف إليه أو تتصل بحرف الجر فتكون في محل جر بحرف الجر ، وهي ضمائر النصب السابقة نفسها .

                             97

أمثلتها : كتابي كتابنا  كتابك ، كتابك ، كتابكما ،  كتابكم، كتابكن، وكذلك بي ، بنا ، بك ، بكما  ، بكم ، بكن ، كتابه ، كتابها ، كتابهما ، كتابهم ، كتابهن ، وكذلك به ، بها ، بهما،بهم ،بهن . الضمائر المستترة :وهي : أنا ، نحن ، أنت ، هو ، هي . نحو : أعلم : فعل مضارع مرفوع وفاعله ضمير مستتر تقديره أنا . نعلم : فعل مضارع مرفوع وفاعله ضمير مستتر تقديره نحن. إعلم : فعل امر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت . يعلم : فعل مضارع مرفوع وفاعله ضمير مستتر تقديره هو . تعلم : فعل مضارع مرفوع وفاعله ضمير مستتر تقديره هي . الضمير بعد لو لا : الضمير المتصل بعد لو لا يكون في محل رفع على الابتداء : لو لا مخلص لما نجح أحد . الضمير الهاء مبني على الضم في محل رفع مبتدأ وخبره مخلص . ضمير الفصل : وهو الذي يفصل في الغالب بين المبتدأ والخبر أو أسماء النواسخ وأخبارها ولا محل له من الاعراب نحو قوله تعالى : (ألا إنهم هم المفسدون)(البقرة 12) (وأخي هارون هو أفصح مني لسانا )(القصص34)

هم : ضمير فصل مبني على السكون لامحل له من الاعراب . هو : ضمير فصل مبني على السكون لا محل له من الاعراب . ضمير الشأن : وهو ضمير لا يعود على سابق له يقع في صدر جملة ويكون مبتدأ وخبره جملة اسمية في الغالب وقد  يكون خبره جملة فعلية نحو قوله تعالى:

                                       98

(قل هو الله احد ) (الاخلاص1) هو : ضمير الشأن مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ وخبر الجملة الاسمية : الله أحد .ونحو قوله تعالى (ياموسى إنه أنا الله )(النمل 9)الهاء في إنه ضمير شأن مبني في محل نصب اسم إن وخبرها الجملة الاسمية : أنا الله . ونحو قول الشاعر :

 وليس يصح في الاذهان شيء           اذا احتاج النهار الى دليل

اسم ليس: ضمير الشأن . وخبر ليس : جملة : يصح في الاذهان شيء.

شواهد الضمائر : أ- شواهد الضمائر التي في محل رفع مبتدأ : 1-(وإن هم إلا يظنون)(البقرة 87) 2-(أولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون )(البقرة 82)

3-(ثم أنتم هؤلاء تقتلون أنفسكم )(البقرة85) 4-(هم للكفر يومئذ أقرب منهم للإيمان )(آل عمران 167) 5-(إنما أنت نذير )(هود 12) 6-(وما أنت إلا بشر مثلنا )(الشعراء 186)

7-(فلا تجعلوا لله أندادا وأنتم تعلمون)(البقرة 22) 8-(أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون )(البقرة 39) 9-(أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير )(البقرة 61)

10-(قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ماهي (البقرة 70)  11-اذا هي الهم والحديث واذ تعصي الي الأمير ذا الاقوال  الاعشى

                                            99

12- وزندي وهو زندك ليس يكبو             وناري وهي نارك ليس تخبو

                                                                           أبو فراس

13-أنا في حالتي وصالي وهجري               من أذى الحب في عذاب مذيب

                                                                               أبو فراس

14-أتزعم ياضخم اللغاديد أننا                     ونحن أسود الحرب لا نعرف الحربا

                                                                               أبو فراس

15-ونحن أناس لا توسط بيننا                        لنا الصدر دون العالمين أو القبر

                                                                                        أبو فراس

16-فلو لا أنت ما قلت ركابي                           ولا هبت الى نجد رياحي

                                                                            أبو فراس

17-هي الرزية إن ضنت بما ملكت                منها الجفون فما تسخو على أحد

                                                                                  أبو فراس

18-أن ليث الوغى وحتف الاعادي                وغياث الملهوف والمستجير

                                                                        أبو فراس

19-وهن وإن جانبت ما يشتهينه                      حبائب عندي منذ كن أثائر

                                                                            أبو فراس

20-أنا الحارث المختار من نسل حارث              اذا لم يسد في القوم الا الأخاير

                                                                                  أبو فراس

21-هم بنو مصر لا الجميل لديهم                        بمضاع ولا الصنيع بمنسي

                                                                               احمد شوقي

22-يانفس مثل الشمس أنت أشعة                   في عامر وأشعة في بلقع

                                                                     احمد شوقي

23-ما أنت في هذي الحلى انسية              ان أنت إلا الشمس في  الانوار احمد شوقي

24- هي الدنيا قتال نحن فيه                 مقاصد للحسام وللقناة

                                                                     احمد شوقي

ب-شواهد الضمائر التي في محل رفع فاعل .

1-(فأتوا بسورة من مثله وادعوا شهداءكم )(البقرة 23) 2-(وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم)(البقرة 34) 3-(وقلنا يا آدم اسكن انت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا )(البقرة 35)

4-(ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا وأنتم تعلمون )(البقرة 42) 5-(قل اتخذتم عند الله عهدا فلن يخلف عهده )(البقرة 80) 6-(ثم توليتم إلا قليلا منكم وأنتم معرضون)(البقرة 83) 7-(فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا )(النساء 4) 8-(إلا أن يأتين بفاحشة مبينة )(النساء 19) 9-( وأخذن منكم ميثاقا غليظا )(النساء 21) 10-(إن يريد إصلاحا يوفق الله بينهما )(النساء 35) 11-(وإذا رأيت نعيما وملكا كبيرا )(المرسلات 20)

12-اليوم قري يا كنانة واهدئي                  حرم الكنانة لم يكن بمباح

من ذا يعير على الاسود بغابها                   أو من يعوم بمسبح التمساح

                                                                         حافظ ابراهيم

13-فتجشموا للمجد كل عظمة                   إني رأيت المجد صعب المرتقى

                                                                           حافظ ابراهيم

14-فإذا دعوت الدمع فاستعصى بكت             عنا أسى  حتى تغص وتشرقا

                                                                             حافظ ابراهيم

15-كسروا الاقلام هل تكسيرها                يمنع الايدي أن تنقش صخرا

                                                                  خليل مطران

 

                                            101

16-فاعصي يا رياح وانتحب يا شجر  واقصي يا رعود لست أخشى خطر ميخائيل نعيمة

جـ - شواهد الضمائر التي في محل نصب مفعول به : 1-(اعبدوا ربكم الذي خلقكم )(البقرة 21) 2-( ثم استوى الى السماء فسواهن سبع سماوات )(البقرة 29) 3-(قال يا آدم أنبئهم بأسمائهم )(البقرة 33) 4-(قالو أتتخذونا هزوا )(البقرة 67) 5-(فأزلهما  الشيطان عنها فأخرجهما مما كنوا فيه )(البقرة 36) 6-(قالوا أتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به )(البقرة 76) 7-(فإن شهدوا فأمسكوهن في البيوت حتى يتوفاهن الموت )(النساء 15)

8-(وعاشروهن بالمعروف )(النساء 19) 9-(ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهم )(النساء 138) 10-(قال لا يأتيكما طعام ترزقانه إلا نبأتكما بتأويله)(يوسف 37)

11-نشردهم ضربا كم شرد القطا           وننظمهم طعنا كما نظم العقد

                                                                  ابو فراس

12-تهون علينا في المعالي نفوسنا         ومن يخطب الحسناء لم يغلها المهر

                                                                           أبو فراس

13-وبي مما رمتك به الليالي                 جراحات لها في القلب عمق

                                                                    احمد شوقي

14-(إياك نعبد واياك نستعين )(الفاتحة 5)

15-(فإياي فارهبون)(النحل 51)

16-(أمر ألا تعبدوا إلا إياه )(يوسف 40)

 

 

 

                                      102

17-لحاها الله أنباء توالت                       على سمع الولي بما يشق

                                                                         احمد شوقي

18-جاذبتني ثوبي العصي وقالت             أنتم الناس أيها الشعراء

                                                             احمد شوقي

د- شواهد  الضمائر التي في محل رفع نائب فاعل : 1_(وإنما توفون أجوركم يوم القيامة )(آل عمران 185) 2-(لتبلون في أموالكم وأنفسكم )(آل عمران 186) 3-(ويحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا )(آل عمران 188) 4- (ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم )(النساء 66) 5-(لقد وعدنا نحن وآباؤنا هذا من قبل )(المؤمنون 83) .

6-دريت الوفي العهد يا عرو فاغتبط          فإن اغتباطا بالوفاء حميد

7-وخبرت سوداء الغميم مريضة               فأقبلت من أهلي بمصر أزورها

                                                                    للعوام بن عقبة

8-نبئت زرعة والسفاهة كاسمها                  يهدي الى غرائب الاسفار

                                                              النابغة الذبياني

9-وأنبئت قيسا ولم أبله                         كما زعموا خير أهل اليمن

                                                                   الاعشى

10-أو منعم ما تسالون فمن                      حدثتموه له علينا الولاء

                                                              الحارث بني حلزة

11-علقتها عرضا وعلقت رجلا غيري         وعلق أخرى غيرها الرجل

                                                                     الاعشى

هـ - شواهد الضمائر التي في محل جر مضاف اليه :

1-(ولو شاء الله  لذهب بسمعهم وأبصارهم )(البقرة 20)

2-(يا أيها الناس اعبدوا ربكم )(البقرة 21)            103

3 - ( إن الله لا يستحي أن يضرب مثلاً ما بعوضة فما فوقها) [البقرة 26] . 4 - (وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة) [البقرة 30]. 5- ( وعلّم آدم الأسماء كلها) [البقرة 31].  6 - (قالوا سبحانك لا علم لنا) [البقرة 32].7 - فمن تبع هداي فلا خوف عليهم) [البقرة 38].8 - (فقلنا اضرب بعصاك الحجر [البقرة 60] . 9- (إنها بقرة صفراء فاقع لونها) [البقرة 69].10 - (ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة) [البقرة 74] . 11 –

فأصبحت لا أقرب الغانيات                 مزدجـراً عن هواي ازدجــارا

                                                                                الأعشى

12-وهم إذا الحرب أبدت عن نواجذها              مثل الليوث وســـم عـتـق نـقــعــا

                                                                                       الأعشى

13 - ونحن أناس عودنا عود نبعة                      إذا انتسب الحيان بكر وتغلب

                                                                                         الأعشى

14 - ففي كفك الدنيا وشيمتك العلا                   وطائرك الأعلى وكوكبك السعد                                                                                                                                        

                                                                                 ابو فراس

15 - أبقى لنا الله مولانا ولا برحت                          أيامنا أبداً في ظله جددا

                                                                                  أبو فراس

16 - أنتِ سطر ومجد مصر كتاب                      كيف سام الـبـلـى كتابك فضا

                                                                                أحمد شوقي

17 - نصحت ونحن مختلفون داراً                     ولكن كلنا في الـهـم شرقُ

                                                                               أحمد شوقي

- 18 - نحن اليواقيت خاص النار جوهرنا     ولم يهــن بيـد الــتــشــتـيـت غـالـيـنــا      

                                                  104                                 أحمد شوقي

 19 ـ ها أنا ذاهب إلى الغاب يا شعبي            لأقضي الحياة وحدي بيأسي

                                                                                الشابي

و - شواهد الضمائر التي في محل جر بحرف الجر :1 - (الذي جعل لكم الأرض فراشا) [البقرة 22].2 - (ولهم فيها أزواج مطهرة) [البقرة 25].3 - فإن كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك) [النساء 11].4 - فإن كان لهن ولد فلكم الربع) [النساء 12].  5- (وما نحن لكما بمؤمنين) [يونس 78]

6 - أضافوا إليه فألوى بهم                              تقول جنوناً ولما يُجن

                                                                        الأعشى

7- فما أنت من أهل الحجون ولا الصفا            ولا لك حق الشرب من ماء زمزم

                                                                                       الأعشى

8- نسلى عنك أنا عن قليل                           إلى ما صرت في الأخرى نصير

                                                                                  أبو فراس

9 - هي الرزية إن ضنت بما ملكت                 منها الجفون فما تسخو على أحد

                                                                                  أبو فراس

10 - إذا رضيت علي بنــو قشير                      لعمر الله أعـجـبـنـي رضــاهــا

                                                                           القحيف العقيلي

ز - شواهد ضمير الفصل الذي لا محل له من اعراب :

1 - (إنه هو التواب الرحيم) [البقرة 37].  2 - ( إن شانئك هو الأبتر) [الكوثر 3].

3- ألا إنهم هم السفهاء) [البقرة 13]. 4- إن هذا لهو القصص الحق) [آل عمران 62] .

                                          105

أسماء الاشارة

واسم الاشارة مبني الا اذا دل على المثنى مذكرا ومؤنثا فإنه حينئذ يعرب اعراب المثنى فيرفع بالألف وينصب ويجر بالياء . وتنقسم أسماء الاشارة الى ثلاثة أقسام :

أ-ما يشار به الى المفرد  ب-ما يشار به الى المثنى جـ -ما يشار به الى الجمع . وكل من هذه الثلاثة ينقسم الى مذكر ومؤنث . ما يشار به الى المفرد : هذا : للقريب وهو مكون من ها التنبيه وذا هو اسم الاشارة الاصلي . هذه للقريبة . ذلك للبعيد وهو مكون من ذا ولام البعد وكاف الخطاب . تلك : للبعيدة وهو مكون من تي ولام البعد وكاف الخطاب . أمثلة عليها : قال تعالى : (هذا نزلهم يوم الدين )(الواقعة 56) هذا اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . قال تعالى (فإذا جاءتهم الحسنة قالوا لنا هذه ) (الاعراف 131)

هذه : اسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ مؤخر . قال تعالى (ثم توليتم من بعد ذلك )(البقرة 64) . ذلك : ذا اسم  إشارة مبني في محل جر مضاف اليه واللام للبعد والكاف للخطاب . 

 

                                               106

قال تعالى (تلك آيات الكتاب المبين) [الشعراء 2].

تلك : تي : اسم اشارة مبني في محل رفع مبتدأ. واللام للبعد والكاف للخطاب .

ب - ما يشار به إلى المثنى وهو معرب كما ذكرت لك .

هذان : للمثنى المذكر للقريبين           وهو مكون من ذان وها التنبيه .

 هاتان : للمثنى المؤنث للقريبتين        وهو مكون من تان وها التنبيه .

 ذانك : للمثنى المذكر للبعيدين            وهو مكون من ذان وكاف

الخطاب .

 تانك : للمثنى المؤنث للبعيدتين                وهو مكون من تان  و كاف  

الخطاب .

امثلة :

قال تعالى : (فذانك برهانان) [القصص 32] . .

ذانك: مبتدأ اسم اشارة للمثنى البعيد مرفوع وعلامة رفعه الألف والكاف

للخطاب .

قال تعالى : (احدى ابنتي هاتين) [القصص 27].

هاتين : صفة اسم اشارة مجرور بالياء . جـ ـ ما يشار إلى الجمع : هؤلاء : لجمع المذكر والمؤنث للقريبين والهاء للتنبيه . أولئك : لجمع المذكر والمؤنث للبعيدين والكاف للخطاب . قال تعالى : ( إن هؤلاء لضالون) [المطففين 32]. هؤلاء : اسم إشارة مبني على الكسر في محل نصب اسم ان والهاء للتنبيه  قال تعالى : (أنبؤني بأسماء هؤلاء) [البقرة 31].

 

                                     107

هؤلاء : اسم إشارة مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه والهاء للتنبيه .

قال تعالى :(أولئك هم المؤمنون حقاً) [الأنفال 4] . أولاء : اسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف للخطاب . قال تعالى :(أولئك مأواهم (جهنم) [النساء 121].

أولاء : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف للخطاب .

 شواهد أسماء الإشارة :

 أ - شواهد أسماء الإشارة التي في محل رفع مبتدأ :

 1 –( هؤلاء أهدى من الذين آمنو سبيلا) [النساء 51].

 2 – (ذلك الكتاب لا ريب فيه) [البقرة 2]

3-( أولئك على هدى من ربهم) [البقرة 5]

4 - (أولئك هم المفلحون) [البقرة 5].

 5 - (والذين كفروا وكذبوا بآياتنا أولئك أصحاب النار) [البقرة 39]

6 - (ومن يتعد حدود الله فأولئك هم الظالمون) [البقرة 299].

7-( أهؤلاء الذين أقسموا بالله جهد أيمانهم إنهم لمعكم) [المائدة 53] .

8 - (يقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله) [يونس 18].

9 - (ذلكم الله ربكم فاعبدوه) [يونس 3].

 10 –( فذلكن الذي لمتنني فيه) [يوسف 32].

 11- (ذلكما مما علمني ربي) [يوسف 37].

 12 - (هذه ناقة الله لكم آية) [الأعراف 73].

 13 - (وهذا كتاب أنزلناه مبارك) [الأنعام 92] .

                            108

14 – (تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض) [آل عمران 253]. 15 – (تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم) [البقرة 134]. 16 –( الر تلك آيات الكتاب المبين) [يوسف 1].17 - (فذانك برهانان) [القصص (32] - معرب مبتدأ مرفوع بالألف ـ

 18 - هذا النهار بدا لها من همها              ما بالـهـا بالليل زال زوالـهـا

                                                                       الأعشى

19 - فذاك أوان التقى والزكي                  وذاك أوان من الملك جارا

                                                                       الأعشى

20 - قالوا الركوب ! فقلنا تلك عادتنا              أو تنزلون فإنا معشر نزل

                                                                        الأعشى

21 - فهذا العز أورثنـا العـوالـي                   وهذا الملك مكنه الضراب

                                                                              أبو فراس

22 - الدهر يومان : ذا ثبت وذا زلل            والعين طعمان : ذا صاب وذا عسل

                                                                                  أبو فراس

23 - تلك الطبيعة قف بنا يا ساري                     حتى أريك بديع صنع الباري

                                                                              أحمد شوقي

24 - هذا مقام كل عز دونه                           شمس النهار بمثله لم تطمع

                                                                                أحمد شوقي

25 ـ هذا الأديم كتاب لا كفاء له                     رث الصحائف باقٍ منـه عنـوان

                                                                                أحمد شوقي

26 - ابنان أم شبلان ذان ؟ فإنني                    لأرى دماء الدارعين غذاهـمـا

                                                                              أبو فراس

ب - شواهد أسماء الإشارة التي في محل نصب اسم إن : 1 - (إن هؤلاء يحبون العاجلة [الإنسان 27] .  2- (إن هؤلاء الشرذمة قليلون) [الشعراء 54].                                   .                                        109

3 - ( إن هؤلاء متبر ما هم فيه) [الأعراف 139].

 4 - سال فيه النضار حتى حسبنا              أن ذاك النضار يجري نضارا

5ـ وآخر لم يقصر على المال همه               يرى أن ذاك المال لا يكفل الهدى

جـ - شواهد أسماء الإشارة التي في محل رفع اسم ما العاملة عمل ليس :

 1 - وما هذه في الحب أول مرة                 أساءت إلى قلبي الظنون الكواذب

                                                                          أبو فراس

2 - وما ذاك بـ ما ذاك بخلا بالحياة وإنها         لأول مبذول لأول مجند

                                                                  أبو فراس

د - شواهد أسماء الإشارة التي في محل رفع خبر:

 1 - لمصر أم الربوع الشام تنتسب                هنا العلا وهناك المجد والحسب

                                                                              حافظ إبراهیم

هـ ـ شواهد أسماء الإشارة التي في محل رفع فاعل :

 1 - فهذا حديث الناس والناس ألسن                 إذا قال هذا صاح ذاك مفندا

                                                                       حافظ إبراهیم

2 - فسال هذا سخاء دونه ديم                        وسال هذا مضاء دونه القضب

                                                                            حافظ إبراهیم

و - شواهد أسماء الإشارة التي في محل نصب على الظرفية :

1 - ( فليس له اليوم ههنا حميم) [الحاقة 35].

2 - ( فاذهب أنت و وربك فقاتلا إنا ههنا قاعدون) [المائدة 24].

3 - (يقولون لو كان لنا من الأمر شيء ما قتلنا ههنا) [آل عمران 154].

4- أمست بمدرجة الخطوب فما لها            راع هناك ومـا لهـا من والـي

                                                                      حافظ إبراهیم

 

                                            110

    ز - شواهد أسماء الإشارة التي في محل جر بحرف الجر : 1 - ( فلما جاءت قيل أهكذا عرشك قالت كأنه هو [النمل 42] .2 - (وجئنا بك على هؤلاء شهيدا) [النساء 41] .

3 - (مذبذبين بين ذلك لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء) [النساء 143]. 4 - (والذين ظلموا من هؤلاء سيصيبهم سيئات ما كسبوا) [الزمر 51] .

5- فلا تعذليني لهذا السكوت                      فقد ضاق منك ما ضاق بي

                                                                          حافظ إبراهیم

6 - وإلى هنا حبس الحياء لسانها               وجرى البكاء بدمعها الهطال

                                                                      حافظ ابراهيم

7- كذاك الوداد المحض لا يرتجى له           ثواب ولا يخــشــى عليه عقـاب

                                                                               أبو فراس

8- في ذي الجفون صوارم الأقدار                راعي البرية يا رعاك الـبـاري

                                                                            أحمد شوقي

9 - ما أنت في هذي الحلى انسية                    إن أنت الا الشمس في الأنوار

                                                                            أحمد شوقي

10 - ما كانت الحسناء ترفع سترها                  لو أن في هذي الجموع رجـالا

                                                                            خليل مطران

ح - شواهد أسماء الإشارة التي في محل جر مضاف إليه : 1 - (فقال أنبؤني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين) [البقرة 31]. 2 - (مذبذبين بين ذلك لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء) [النساء 143] .3- لعمرك ما طول هذا الزمن                على المرء إلا عفاءٌ مُعَن

                                                                                     الاعشى

4 ـ ومن بعد ذاك إلى حضرموت                       فأوليت همي وحيناً أهم

                                               111                           الأعشى

         5- أيجمل من بعد هذا وذاك                 بأن نستكين وان نحمدا

                                                                        حافظ ابراهيم

6-ذم المنازل بعد منزلة اللوى                     و العيش بعد أولئك الأيام

                                                                            جرير

ط – شواهد أسماء الاشارة التي في محل نصب مفعول به : 1-(بل متعت هؤلاء وآباءهم حتى جاءهم الحق ) (الزخرف 29) . 2-(ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين )(البقرة 35) شواهد أسماء الاشارة التي في محل نصب على النداء :

1-(ثم أنتم هؤلاء تقتلون أنفسكم)(85) .

2-ذا أرعواه فليس بعد اشتعال الرأس                 شيبا الى الصبا من سبيل

                                              112

الاسماء الموصولة. والاسماء الموصولة نوعان : نوع مختص ، ونوع مشترك . وهي مبنية ما عدا اللذان اللتان أي . المختص : الذي : للمفرد المذكر، نحو قوله تعالى :( هو الذي يسيركم في البر والبحر)( يونس 22.) الذي : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر المبتدأ. التي : للمفردة المؤنثة، نحو قوله تعالى :(ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون) (الأنبياء 52.)التي : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع صفة التماثيل. اللذان : للمثنى المذكر ، وهو معرب فيرفع بالألف وينصب ويجر بالياء نحو

قوله تعالى :(واللذان يأتيانها منكم فأذوهما)( النساء 16.)اللذان : اسم موصول مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى .اللتان : للمثنى المؤنث، وهو معرب كسابقه، يرفع بالألف وينصب ويُجر بالياء كقولك : شاهدت المسرحيتين اللتين شاهدتهما .اللتين : اسم موصول صفة منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى .الذين : لجمع المذكر نحو قوله تعالى :(أولئك الذين حبطت أعمالهم)( آل عمران 22.)

                                              113

الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع خبر المبتدأ .    

اللائي اللاتي : لجمع المؤنث، نحو قوله تعالى :(وما جعل أزواجكم اللائي تظاهرون منهن أمهاتكم) [الأحزاب 4] .اللائي : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب صفة

أزواجكم . ونحو قوله تعالى :(واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن) [النساء 34].

اللاتي : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .2 - المشترك :أي يستعمل للمفرد والمثنى والجمع تذكيراً وتأنيثاً ويشمل: من، ما، أي. من : للعاقل، قال تعالى : به .

كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء) [المدثر 31]. من في الجملتين : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول ما لغير العاقل في الغالب، قال تعالى : (هل يُجزون إلا ما كانوا يعملون) [سبأ 33]. ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به ثان .وقد تشمل العاقل وغيره لتدل على عموم ،

قال تعالى :(لله ما في السموات وما في الأرض) [البقرة 284]. ما اسم موصول مبني في محل رفع مبتدأ. والثانية معطوفة على الأولى . وقد وردت للعاقل وذلك في قوله تعالى :

(فانكحوا ما طاب لكم من النساء) [النساء 3]. ما اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به .

                                                   114   

أي : وهو حسب ما يضاف اليه فيستعمل للعاقل وغير العاقل وهو معرب كما ذكرت لك مثل : أحترم أي رجل يقاتل الغاصبين . أي : مفعول به منصوب . وقال تعالى: (وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون)(الشعراء 227) . أي : اسم موصول نائب عن المفعول المطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة . صلة الموصول : للموصول صلة ولا موصول بدون صلة وقد تكون الصلة : حملة أو شبه جملة . 1-جملة الصلة : ويشترط فيها : أ-أن تكون خبرية محتملة للصدق والكذب . ب- أن تكون مشتملة على ضمير عائد على الموصول مطابقة له في الافراد والتثنية والجمع والتذكير والتأنيث وقد يحذف هذا العائد كقوله تعالى : (ووفيت كل نفس ما عملت )(الزمر 70). أي : ما عملته فالعائد المحذوف في محل نصب . ونحو قوله تعالى (فاقض ما أنت قاض)(طه 72) . أي قاضيه فهو موقع جر مضاف اليه .

2-شبعة الجملة : وهو على نوعين : أ- ظرف نحو : جاء الذي عندك . ب- جارو ومجرور نحو: جاء الذي في الجامعة . فشبه الجملة عندك في الجامعة وكلاهما صلة الموصول لا محل له من الاعراب .

                                            115       

                                   شواهد الاسماء الموصولة :

أ-شواهد الاسماء الموصولة التي في محل رفع مبتدأ : 1-(واللاتي يئسن من المحيض من نسائكم إن ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر ) (الطلاق 4) . 2-(واللاتي تخافون نشوزهن  فعظوهن)(النساء 34) 3-(واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهم أربعة منكم )(النساء15) 4-(ومن أهل الكتاب من إن تأمنه بقنطار يؤده اليك )( آل عمرن 75)

5-(ومنهم من إن تأمنه بدينار لا يؤده اليك )(آل عمران 75) 6-(له ما في السماوات وما في الارض )(يونس68) 7-(قل لمن  ما في السماوات والارض )(الانعام 12)

8-(والذين كفروا وكذبوا بآياتنا  أولئك  أصحاب النار )(التغابن 10) .

9-(والذين كفروا بآياتنا هم أصحاب المشأمة )(البلد 19)

10-قد لا يفوه الفتى بالأمر يضموه                   وبين عينيه ما تخفى ضمائره

11-بنو أمية للأنبياء ما فتحوا                        وللأحاديث ما سادوا وما دانوا

                                                                               احمد شوقي

12-(واللذان يأتينها منكم فأذوهما)(النساء 16) مبتدأ مرفوع .

ب- شواهد الاسماء الموصولة التي في محل رفع خبر :

1-(هو الذي جعل لكم الارض ذلولا )(الملك 15)

2-(هو الذي  خلق لكم ما في الارض جميعا )(البقرة 29)

3-(هو الذي يريكم آياته وينزل لكم من السماء رزقا )(غافر 13)

4-ومثلك من دار الامور بعقله           وأدرك منها ما يضر وينفع

 

                                      116

5-جناي ما علمت ولي لسان             يقد الدرع والانسان عضب

6-وأشرف الناس أهل الحب منزلة     وأشرف الحب ما عفت سرائره

                                                                 ابو فراس

7- من اللائي تأبى أن تعاند ربها         اذا حسرت عند المغار المآذر

                                                              ابو فراس

جـ - شواهد الاسماء الموصولة التي في محل نصب اسم إن : 1-(إن الذين يلحدون في آياتنا لا يخفون علينا )(فصلت 40)

2-إن للإقدام ناسا  كالأسد                   فتشبه إن من يقدم يسد

3-إن من يحمل الخطوب كبارا             لا يبالني بحملهن  صغارا

4-ولو درى أن ما يلقاه من عنت              من خيبة الرأي لم يعتب على القدر

5-(إن لله ما في السموات والارض )(يونس55) 6-(إن لله  من في السموات ومن في الارض )( 66) د - شواهد الاسماء الموصولة التي في محل رفع فاعل :1-(فإن أمن بعضكم بعضا فليؤد الذي اوتمن امانته )(البقرة 283) 2-(ولو شاء ربط لآمن من في الأرض كلهم جميعا )(يونس 99)3-(واذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك )(الانفال 30)

4-انظر الآثار ما أزينها               قد حباها الخلد من أتقنها

5-وتعشق وتعفف واتق              ما درى اللذة من لم يعشق

6-ألم تغتمض عيناك ليلة أرمدا       وعادك ماعد السليم  المسهد

هـ -شواهد الأسماء الموصولة التي في محل نصب مفعول به : 1-(ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء)(النحل 93) 2-(فينسخ الله ما يلقي الشيطان )(الحج52)

 

                                        117

3-(وكلا نقص عليك من أنباء الرسل ما نثبت به فؤادك )(هود 120)

 4-(قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين آمنوا )(النحل 102)5

-(يمحو الله ما يشاء ويثبت )(الرعد 39)

 6-(يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا )(ابراهيم 27)

 7- انظر الملك واكبر ما خلق            وتمتع فيه من خير رزق

8-وإذا صليف خف من تعبد                        كم مصل ضج منه المسجد

9-واغنموا ما سخر الله لكم                          من جمال في المعاني والصور

10-علموه كيف يجفو فجفا                         ظالم لاقيت منه ما كفى

11- كذلك الله في كل وقت                           يزيد في الخلق ما يشاء

                                                                        ابو فراس

12-اذا لم أجد من  خلة ما أريده                    فعندي لأخرى عزمه وركاب

                                                                              ابو فراس

13-وهل يدفع الانسان ما هو واقع               وهل يعلم الانسان ما هو كاسب

                                                                            ابو فراس

14-بخيل لا تعاند من عليها                      وقوم لا يرون الموت عارا

                                                                               أبو فراس

15-وآس ما بات يذوي من منازلنا              بالحادثات ويضوي من مغانينا

                                                                            ابو فراس

16-(ربنا أرنا اللذين أضلانا من الجن )( فصلت 29) منصوب بالياء 

و- شواهد الاسماء الموصولة التي في محل جر مضاف اليه :

1-أيها الطالب للعلم استمع            خير ما في طلب العلم جمع

2-كل ما اتقنت محبوب وجيه          متقن  الاعمال سر الله  فيه

3-وأقرأوا آداب من قبلكم              ربما علم حيا من عبر

 4-بي مثل ما بك يا قمرية الوادي       ناديت ليلى فقومي في الدجى نادي

5-وما كل من ساس الاعنة فارسا       ولكن من ناش الاسنة قسورا

                                        118

6-اذا المرء لم ينفق من المال وسع ما                دعته المعالي فالثراء هو الفقر

7-ما كل ما طلب الفتى هو مدرك                        إن الأمور بحكمة وقياس

8-فأرى من عصاك أصبح مخذو                       لا وكعب الذي يطيعك عالي

                                                                             الاعشى

9- يرى كل ما دون الثلاثين رخصة                    ويعدو إذا كان الثمانون واحدا

                                                                                    الاعشى

10-أعزبني الدنيا واعلى ذوي العلا                    وأكرم من فوق التراب ولا فخر

11-وقلت الشيب  أهون ما ألاقي                          من الدنيا وأيسر ما أداري

                                                                                  أبو فراس

12-قم ناج جلق وانشدرسم من بانوا                  مشت على الرسم أحداث وأزمان

                                                                                احمد شوقي

ز- شواهد الاسماء الموصولة التي في محل جر بحر الجر : 1-(لا تكونوا كالذين كفروا )(آل عمران 156)2-(ولا تنفع الشفاعة عنده إلا لمن أذن له )( سبأ 23)3-(ألم تر الى الذين نافقوا )(الحشر 11) 4-(هل أدلكم على من يكفله )(طه 40)5-(قل أإنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين )(فصلت 9)6-(ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا )(الانعام 21)

7-(ومصدقا لما بين يديه  من التوراة )(المائدة 46)

  8-وله الشكر على نعمى الوجود                   وعلى ما نالت من فضل وجود

9-قل لمن  طبب أو من نجما        صفة الله ولكن زغتما

10-أستحقب الشهد لمن ودني                            وأنفت السم لممن أبغضا

11-ولموت خير لمن ناله                                 اذا المرء أمته لم تدم

                                            119                            الاعشى

12- ليس كمن يكره الجيران طلعتها                   ولا تراها لسر الجار تختتل

                                                                                    الاعشى

13-نسلى عنك أنا عن قليل                        الى ما صرت في الاخرى نصير

                                                                                 ابو فراس                                   

14-أيحلوا لمن لا صبر ينجده صبر                   اذا ما انقضى فكسر ألم به فكسر

                                                                                           ابو فراس

15-أقمت على الامير وكنت ممن                        يعز عليه فرقه اختيارا

                                                                                ابوا فراس

16-وبي مما رمتك به الليالي                             جراحات لها في القلب عمق

                                                                               أحمد شوقي

17-لحاها الله أنباء توالت                                 على سمع الولي بما يشق

                                                                       احمد شوقي

18-الى الذين وجدنا ود غيرهم                         دنيا وودهم والصافي هو الدنيا

                                                                               احمد شوقي

ح-شواهد الاسماء الموصولة التي هي وصف لما قبلها : 1-(وما جعل أزواجكم اللائي تظاهرون منهن أمهاتكم )(الاحزاب4) في محل نصب 2-(ارجع الى ربع فأسأله ما بال النسوة اللاتي قطعن أيديهن )(يوسف 50)3-(ربنا اغفر لنا ولإخوتنا الذين سبقونا بالايمان )(الحشر 10) في محل جر

4-ومن شرفي أن لا يزال يعييني                 حسود على الامر الذي هو عائب

5-وإنك للمولى الذي بك أقتدي                     وإنك للنجم الذي بك أهتدي

                                                        في محل رفع – أبو فراس

                                        120

6-فيا ملبسي النعمى التي جل قدرها               لقد أخلقت تلك الثياب فجدد

                                                         في محل نصب – أبو فراس

7-فاحفظ ودائعك التي استودعتها                      أنت الوفي اذا أؤتمنت الاصدق

                                                              في محل نصب–أحمد شوقي

ط – شواهد الاسماء الموصولة المعطوفة على ما قبلها:

1-(أولم ينظروا في ملكوت السموات والأرض وما خلق الله )(الاعراف 185)2-(وما خلقنا السموات والأرض وما بينهما لاعبين)(الدخان 38)  في محل نصب 3-(لله ملك السماوات والأرض وما فيهن )(المائدة 120) في محل رفع  4-(له ما في السماوات وما في الارض )(يونس 68) في محل رفع 5-(ألا إن لله من في السماوات ومن في الارض )(يونس 66) – في محل نصب 6-( واتخذوا آياتي وما أنذروا هزوا )( الكهف 56) في محل نصب

7-سخر العالم من أرض وماء                         لك والريح وما تحت السماء

                                                                       في محل رفع

8-بنوأمية للأنباء ما فتحوا                             وللأحاديث ما سادوا وما دانوا

                                                             في محل رفع -  احمد شوقي

ي-شواهد الاسماء الموصولة الواقة عطف بيان أو بدلا : 1-(يا أيها الذين آمنوا ان تنصروا الله ينصركم )(محمد7) في محل نصب 2-(يا أيها الذي آمنوا اذا لقيتم فئة فاثبتوا )(الانفال 45) في محل نصب  ي-شواهد الأسماء الموصولة التي في محل نصب على الاستثناء :

1-(وأن تجمعوا بين الأختين  إلا ما قد سلف )( النساء 23) 2-(كل الطعام كان حلا لبني اسرائيل إلا ما حرم اسرائيل على نفسه )(آل عمران 93)

 

                                          121

                                    أسماء الاستفهام

أسماء الاستفهام كلها مبنية على ما تلفظ به ماعدا: أي فهو معرب وهي : من ، ما ، متى ،أيان، أين ، أنى ، كيف ، كم ، أي. من: يستفهم  به عن العاقل، قال تعالى: (ومن أظلم ممن منع مساجد الله )(البقرة 114) من: اسم استفهام  مبني على السكون في محل رفع مبتدأ

ما : يستفهم بها عن غير العاقل وتحذف الفها غالبا بعد حرف الجر قال تعالى : (ما سلككم في سقر )(المدثر 42)  ما : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . وقال تعالى (لِمَ تصدون عن سبيل الله )(آل عمران 99) لم : اللام حرف جر : ما : اسم  موصول مبني على السكون على الألف المحذوفة في محل جر بحرف الجر . متي : يستفهم به عن الزمان قال تعالى : (ويقولن متى هذا الوعد )(الملك 25) متى : اسم استفهام ظرف زمان مبني على السكون في محل رفع خبر مقدم وجوبا . ونحو قولك : متى سافرت ؟. متى : اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب ظرف مقدم وجوبا . أيان : يستفهم به عن الزمان أيضا قال تعالى : (يسألونك عن الساعة أيان مرساها)(الاعراف 187) .

                                          122

أيان: اسم استفهام  ظرف زمان مبني على الفتح في محل رفع خبر مقدم وجوبا.

أين: يستفهم به عن ظرف المكان وقال تعالى: (فأين تذهبون )(التكوير26)

أين: اسم استفهام مبني على الفتح  في محل نصب ظرف مكان ونحو قولك : أين الاجتماع؟

أين أسم استفهام ظرف مكان مبني على الفتح في محل رفع خبر مقدم وجوبا .

أنى : يستفهم  به عن المكان أيضا بمعنى من أين قال تعالى : (يا مريم أنى لك هذا )(آل عمرن37) أنى : اسم استفهام ظرف مكان مبني على السكون في محل رفع خبر مقدم وجوبا

كيف : ويستفهم به عن الحال قال تعالى (وانظر الى العظام كيف ننشرها )(البقرة 259)

كيف : اسم استفهام  مبني على الفتح في محل رفع خبر مقدم وجوبا . كم : يستفهم  به عن العدد قال تعالى : (قال كم لبثت )(البقرة 259) كم : اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب ظرف زمان لان السؤال عن ظرف والاصل : كم يوما لبثت .

ونحو قولك :      كم كتابا قرأت .

                                           123

كم : اسم استفهام مبني  على السكون في محل نصب مفعول به . أي : اسم استفهام عام يحدده ما بعده وهو معرب كما ذكرت لك . قال تعالى (فبأي حديث بعده يؤمنون )(الاعراف 185)

أي : اسم استفهام مجرور بالباء ونحو قولك : أيكم الناجح ؟ أي : اسم استفهام مبتدأ مرفوع أو خبر مقدم مرفوع . أي يوم جئت ؟ أي : اسم استفهام منصوب على أنه  ظرف زمان .

شواهد أسماء الاستفهام : أ- شواهد أسماء الاستفهام التي في محل رفع مبتدأ مع المعربة على أنها مبتدأ مرفوع : 1-(قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده )(الاعراف 32)

2-(قل فمن يملك لكم من الله شيئا )(الفتح 11) 3-(فمن ينصرنا من بأس الله إن جاءنا )(غافر 29) 4-(ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا )(الانعام 21) 5-(ومن يغفر الذنوب إلا الله )(آل عمران 135) 6-(ومن يقنط من رحمة ربه إلا الضالون )(الحجر 56)

7-(من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا )(البقرة 255) 8-(من  ذا الذي يشفع عنده )(البقرة 255) 9-(لئن سألتهم من خلق السموات والأرض ليقولن الله)(لقمان 25)

10-(فما يكذبك بعد بالدين )(التين 7) 11-(يا أيها الانسان ما غرك بربك الكريم )(الانفطار 6)

12-(ما ذا أراد الله  بهذا مثلا )(المدثر 31)

 

                                             124

13-(ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون )(الانبياء 52) 14-(فما ظنكم برب العالمين )(الصافات 87) 15-(وماذا عليهم لو آمنوا بالله واليوم الآخر )(النساء 39) 16- (فأصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة ) (الواقعة 8) 17-(فما لهم عن التذكرة  معرضين ) المدثر 49) 18-(سل نبي اسرائيل كم آتيناهم من آية بينة )(البقرة 211) 19-(قل أي شيء أكبر شهادة )(الانعام 19) معربة  20-(أيكم زادته  هذه إيمانا )(التوبة 124)

 21- ومن مبلغ الندماء أني بعدهم        أمسي نديم كواكب الجوزاء

                                                                            ابو فراس

22-تساءلني من أنت وهي عليمة                       وهل بفتى مثلي على حاله نكر

                                                                             ابو فراس

23-اذا ابنك سار في بر ويحر                                فمن يدعوا له أو يستجير

24-ما بكاء الكبير بالأطلال                                   وسؤالي فهل ترد سؤالي

                                                                               الاعشى

25-هذا النهار بدا لها من همها                               ما بالها بالليل زال زوالها

                                                                                    الاعشى

26-رحلت سمية غدوة أجمالها                       غضبى عليك فما تقول بدا لها

                                                                                          الاعشى

27-مالي أنوح على الصحافة جازعا                       ماذا ألم بها ؟ وما ذا أحدقا

                                                                              حافظ ابراهيم

28-أي شيء في الغرب قد بهر الناس                      جمالا  ولم يكن منه عندي

                                                                               حافظ ابراهيم

29-وما كنا  لنخلد اذ ملكنا                          وأي الناس دام له  خلود

30-أي اصطبار ليس بالزائل                      وأي دمع ليس بالهامل

                                                                    ابو فراس

31-اذا قيل أي الناس شر قبيلة                      أشارت كليب بالاكف الاضابع

32-وكم دون بيتك من معشر                        صباة الحلوم عداة غشم

                                                                        الاعشى

ب-شواهد أسماء الاستفهام التي يجوز أن تكون مبتدأ ويجوز أن تكون مفعولا به :

1-(ويسألونك ما ذا ينفقون ؟ قل العفو )(البقرة 219) 2-(اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي ؟)(البقرة 133) .

 3-وما ذا تبتغي الشعراء مني             وقد جاوزت حد الاربعين

4-بني عمنا ما يصنع السيف في الوغى                     اذا فل منه  مضرب وذباب

                                                                               ابو فراس

5-ما ذا ترى في عيال قد برمت بهم                           لم أحص عدتهم  الا بعداد

جـ - شواهد أسماء الاستفهام التي يجوز أن تكون مبتدأ ويجوز أن تكون خبرا :

1-(قل من رب السموات والارض   ) (الرعد 16) 2-من مبلغ الندماء أني بعدهم    أمسي نديم كواكب الجوزاء أبو فراس   3-فما أنا أم ما انتحالي القواف        بعد المشيب كفى ذاك عارا  الاعشى   4- ما بكاء الكبير بالأطلال       وسؤالي فهل ترد سؤالي الاعشى

5-(وأصحاب المشأمة ما أصحاب المشأمة )(الواقعة 9) . د- شواهد أي مفعولا به منصوبا

1-(ويريكم آياته في آيات الله تنكرون )(غافر 81).

 

 

                                   126

2-أتيت النجاشي في أرضه              وارض النبيط وأرض العجم

فتجران فالسرو من حمير                    فأي مرام له لم أرم  الاعشى

هـ - شواهد أسماء الاستفهام التي في محل رفع خبر : 1- (فكيف اذا أصابتهم مصيبة بما قدمت أيديهم )(النساء 62) 2-(فكيف اذا جئنا من كل أمة بشهيد )(النساء 41)

3-(ويقولون متى هذا الوعد ان كنتم صادقين )(يونس 48)4-(ويقولون متى هذا الفتح ان كنتم صادقين )(السجدة 28) 5-(ويقولون متى هو قل عسى أن يكون قريبا )(الاسراء 51)

6-(قلتم أتى هذا )(آل عمران  165) 7-(يسألون أيان يوم الدين )(الذاريات 12)

8-(يسأل أيان يوم القيامة )(القيامة 6) 9-(يسألونك عن الساعة أيان مرساها )(الاعراف 187) 10- (يقول الانسان يومئذ أين المفر )(القيامة 10) 11- (أين شركاؤكم الذين كنتم تزعمون )(الانعام 22) 12-(ويوم يناديهم  أي شركائي )(فصلت 47)

13-(وقيل لهم أين ماكنتم  تعبدون )(الشعراء 92)

14-فكيف اذا مررت بدار قوم            وجيران لنا كانوا كرام

15-أشوقا ولما يمض لي غير ليلة          فكيف اذا خف المطي بنا عشرا

16-كيف اتقاء لحاظه وعيوننا              طرق لأسهمها الى الاحشاء

                                                              ابو فراس

17-كيف اتقاء جآذر يرميننا              بظبى الصوارم من عيون ظباء

                                                                    ابو فراس

 

 

                                               127

18 - فكيف وفيما بيننا ملك قيصر        وللبحر حولي زفرة وعـبــاب أبو فراس

19 - أخي لا يذقني الله فقدان مثله         وأين له مثل وأين المقارب أبو فراس

20 - كيف السبيل إلي طيف يزاوره       والنوم - في جملة الأحباب - هاجره

                                                                             أبو فراس

21 - أين الخليل الذي يرضيك باطله         مع الخطوب كما يرضيك ظاهره

أبو فراس

و - شواهد أسماء الاستفهام التي في محل نصب خبر كان :

 1 –( كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر) [القمر 18]

2 - (أفلم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم) (محمد10) 3-( فانظر كيف كان عاقبة المجرمين) [الأعراف 84].

4 - هذا القيام فقل لنا اليــوم الأخير متى يكون أحمد شوقي ز - شواهد أسماء الاستفهام التي في محل نصب على أنها ظرف في محل نصب

1 - (قال قائل منهم كم لبثتم ؟ قالوا لبثنا يوماً أو بعض يوم) [الكهف 19]. 2 - (ذلكم الله فأنى تؤفكون) [الأنعام 95] .

3 - سيقولون الله قل فأنى تُسحرون) [المؤمنون 89] .

 4 - (قال رب : أنى يكون لي غلام) [آل عمران 40] .

 5- متى تخلف الأيام مثلي لكم فتى طويل نجاد السيف رحب المقلد أبو فراس

 

 

 

                                    128

6 - متى تلد الأيام مثلي لكم فتى           شديداً على البأساء غير ملهدِ أبو فراس

7- متى أرى النيل لا تحلو موارده           لغير مرتهب الله مرتقب

حافظ ابراهیم

ح - شواهد أسماء الاستفهام التي في محل جر مضاف إليه :

 1 - صدت هريرة عنــا ما تكلمنــا           جهلاً بأم خليد، حبل من تصل

                                                                               الأعشى

ط - شواهد أسماء الاستفهام التي في محل جر بحرف الجر : - مع أي المعربة -

1 - (لِم تقولون ما لا تفعلون) [الصف 2].

2 - (فلم قتلتموهم إن كنتم صادقين) [آل عمران 183] .

3-( يا أهل الكتاب لم تكفرون بآيات الله ) [آل عمران 70].

4 - (عم يتسألون، عن النبأ العظيم) [النبأ 1، 2].

 5- (فبأي حديث بعده (يؤمنون) [الأعراف 185] - معربة مجرورة ..

 6 - (فبأي آلاء ربك تتمارى) [النجم 55] - معربة ومجرورة .. –

(فبأي آلاء ربكما تكذبان) [الرحمن] - معربة ومجرورة .. –

( فبأي حديث بعده (يؤمنون) [المرسلات 50] - معربة ومجرورة .

 9 - (فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون) [الجاثية 66] - معربة ومجرورة ..

 10 - (لأي يوم أجلت) [المرسلات 12] - معربة ومجرورة ..

11- بمن يثق الانسان فيما ينوبه        ومن أين للحر الكريم صحاب أبو فراس

12 - بمن يستدفع القدر الموفى          بمن يستفتح الأمر العسير

أبو فراس

 

                                     129

13 - إلى كم ذا العقاب وليس جرم         وكم ذا الاعتذار وليس ذنب أبو فراس

14 - بأي دعاء داعية أوقى                    بأي ضياء وجه استنير

                                                             - معربة - أبو فراس

15 - فعن أي عذر إن دعوا ودعيتم        أبيتم بني أعمـامنـا وأجـابـوا - معربة –أبوفراس

16 - بأي كتاب أم بأية سنة                  ترى حبهم عاراً علي وتـحـسـب

                                                                        - معربة -

17 - من أي عهد في القرى تتدفق       وبأي كف في المدائن تغــدق معربة –

أحمد شوقي

18 - وبأي عين أم بأية مزنة            أم أي طرفان تفيض وتـفـهـق معربة –

أحمد شوقي

19 - وبأي نول أنت ناسج بردة            للضـفـتـين جديدها لا يخلق معربة –

أحمد شوقي

ي - شواهد كيف التي في محل نصب حال :

 1 - (ألم تر إلى ربك كيف مد اظل) [الفرقان 45].

 2 - (ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل) [الفيل 1].

 3-( فقتل كيف قدر، ثم قتل كيف قدر) [المدثر 19 ، 20] .

 4 - (كيف يهدي الله قوماً كفروا بعد إيمانهم) [آل عمران 86].

5- وأنت بي من أضن الناس كلهم       فكيف تبذلني للسمر والقُصُبِ

                                                          أبو فراس

6- فكـيـف رددت غرب الجيش عنهم    وقد أخذت مآخــذهـــا الــرمــاحُ

أبو فراس

7- وكيف تنتصف الأعداء من رجل         العز أوله والمجد آخره أبو فراس

                                            130

                              أسماء الشرط

وأسماء الشرط نوعان :

أ-نوع: لا يجزم وهو : إذا لما كلما .

ب-نوع يجزم فعل الشرط وجوابه ويشمل :

من ، ما ، مهما ، متى ، أيان ، أين ، أنى ، كيف ، أي .

وقد مر الحديث عنها في جوازم  الفعل المضارع وبينا لك كيف تعرب

فعد اليها هناك .

 

 

 

 

 

 




هو العلم الذي يتخصص في المفردة اللغوية ويتخذ منها موضوعاً له، فهو يهتم بصيغ المفردات اللغوية للغة معينة – كاللغة العربية – ودراسة ما يطرأ عليها من تغييرات من زيادة في حروفها وحركاتها ونقصان، التي من شأنها إحداث تغيير في المعنى الأصلي للمفردة ، ولا علاقة لعلم الصرف بالإعراب والبناء اللذين يعدان من اهتمامات النحو. واصغر وحدة يتناولها علم الصرف تسمى ب (الجذر، مورفيم) التي تعد ذات دلالة في اللغة المدروسة، ولا يمكن أن ينقسم هذا المورفيم الى أقسام أخر تحمل معنى. وتأتي أهمية علم الصرف بعد أهمية النحو أو مساويا له، لما له من علاقة وطيدة في فهم معاني اللغة ودراسته خصائصها من ناحية المردة المستقلة وما تدل عليه من معانٍ إذا تغيرت صيغتها الصرفية وفق الميزان الصرفي المعروف، لذلك نرى المكتبة العربية قد زخرت بنتاج العلماء الصرفيين القدامى والمحدثين ممن كان لهم الفضل في رفد هذا العلم بكلم ما هو من شأنه إفادة طلاب هذه العلوم ومريديها.





هو العلم الذي يدرس لغة معينة ويتخصص بها – كاللغة العربية – فيحاول الكشف عن خصائصها وأسرارها والقوانين التي تسير عليها في حياتها ومعرفة أسرار تطورها ، ودراسة ظواهرها المختلفة دراسة مفصلة كرداسة ظاهرة الاشتقاق والإعراب والخط... الخ.
يتبع فقه اللغة من المنهج التاريخي والمنهج الوصفي في دراسته، فهو بذلك يتضمن جميع الدراسات التي تخص نشأة اللغة الانسانية، واحتكاكها مع اللغات المختلفة ، ونشأة اللغة الفصحى المشتركة، ونشأة اللهجات داخل اللغة، وعلاقة هذه اللغة مع أخواتها إذا ما كانت تنتمي الى فصيل معين ، مثل انتماء اللغة العربية الى فصيل اللغات الجزرية (السامية)، وكذلك تتضمن دراسة النظام الصوتي ودلالة الألفاظ وبنيتها ، ودراسة أساليب هذه اللغة والاختلاف فيها.
إن الغاية الأساس من فقه اللغة هي دراسة الحضارة والأدب، وبيان مستوى الرقي البشري والحياة العقلية من جميع وجوهها، فتكون دراسته للغة بذلك كوسيلة لا غاية في ذاتها.





هو العلم الذي يهتم بدراسة المعنى أي العلم الذي يدرس الشروط التي يجب أن تتوفر في الكلمة (الرمز) حتى تكون حاملا معنى، كما يسمى علم الدلالة في بعض الأحيان بـ(علم المعنى)،إذن فهو علم تكون مادته الألفاظ اللغوية و(الرموز اللغوية) وكل ما يلزم فيها من النظام التركيبي اللغوي سواء للمفردة أو السياق.