يشترط في وجوب الزكاة في هذين أمور أربعة : الملك إجماعا ، والحول كذلك ، والنصاب أيضا ، وكونهما مضروبين منقوشين‌

دراهم ودنانير عند علمائنا خاصة ، فلا زكاة في السبائك والنقار والتبر والحليّ ،  لقوله عليه السلام : ( ليس في الحليّ زكاة ) (1).

ومن طريق الخاصة قول الكاظم عليه السلام : « ليس في سبائك الذهب ونقار الفضّة زكاة » (2).

وقول الصادق والكاظم عليهما السلام : « ليس على التبر زكاة » (3).

وقال الكاظم عليه السلام : « كلّ مال لم يكن ركازا فلا زكاة فيه » قلت : وما الركاز؟ قال : «الصامت المنقوش » (4) ولأنّه يجري مجرى الأمتعة.

وأوجب الجمهور كافّة الزكاة في غير المنقوش كالتبر والنقار (5) ـ وإن اختلفوا في الحليّ على ما يأتي (6) ـ للعموم ، والخاصّ مقدّم.

_______________

(1) سنن الدارقطني 2 : 107 ذيل الحديث 4 ، وفيه عن جابر مقطوعا.

(2) الكافي 3 : 518 ـ 8 ، التهذيب 4 : 8 ـ 19 ، الاستبصار 2 : 6 ـ 13.

(3) التهذيب 4 : 7 ـ 18 ، الاستبصار 2 : 7 ـ 16.

(4) المصادر في الهامش (2).

(5) الشرح الصغير 1 : 218 ، المدوّنة الكبرى 1 : 243 ، المجموع 6 : 6 ، فتح العزيز 6 : 5 ، المبسوط للسرخسي 2 : 191 ، بدائع الصنائع 2 : 16 ـ 17 ، الهداية للمرغيناني 1 : 104 ، اللباب 1 : 148 ، المغني 2 : 597 ، الشرح الكبير 2 : 600.

(6) تذكرة الفقهاء ، المسألة 70 ، ص73.