المرجع الألكتروني للمعلوماتية
القرآن الكريم وعلومه
العقائد الإسلامية
الفقه وأصوله 
الرجال والحديث 
سيرة الرسول وآله 
علوم اللغة العربية 
الأدب العربي 
الأسرة والمجتمع 
الأخلاق والأدعية 
التاريخ 
الادارة والاقتصاد 
علم الفيزياء 
علم الكيمياء 
علم الأحياء 
الرياضيات 
الهندسة المدنية 
الزراعة 
الجغرافية 
القانون 
اللغة الأنكليزية 
الأخبار 
الإعلام 
مكتبة الصور 
أقلام بمختلف الألوان 
إضاءات
مفتاح
أجوبة الإستفتاءات الشرعية
وثائقيات
| عبد المحسن الصُوري |
 3910
 08:26 مساءاً
التاريخ: 30-12-2015 |
المؤلف : عمر فرّوخ 
الكتاب أو المصدر : تأريخ الأدب العربي 
الجزء والصفحة : ج3، ص80-81|
أقرأ أيضاً
التاريخ: 24-06-2015
2438
التاريخ: 2-3-2018
2226
التاريخ: 21-06-2015
2068
التاريخ: 9-04-2015
2272
|
هو أبو محمّد عبد المحسن بن محمد بن أحمد بن غالب بن غلبون من أهل صور (في بلاد الشام) ، كان مولده قبيل سنة 340 ه (1).
يذكر ابن خلّكان أنّ عبد المحسن الصوريّ مدح عليّ بن الحسين والد الوزير أبي القاسم بن المغربي (2). فعلى هذا يجب أن يكون عبد المحسن قد ذهب الى مصر قبل سنة 400 ه، و هي السنة التي قتل فيها علي بن الحسين هذا.
و مات عبد المحسن الصوري في 9 شوّال 419 ه (30/10/1028 م) .
عبد المحسن الصوريّ شاعر مجيد فصيح الألفاظ سهل التراكيب عذب الكلام قريب المعاني طيّب النفس فكه، و كان بعض شعره يغنّى. و أوسع فنونه الغزل، و له مديح و رثاء و هجاء و شيء من الخمر.
مختارات من شعره:
- قال عبد المحسن الصوري في الغزل و النسيب:
بالّذي ألهم تعذيـ...ـبي ثناياك العذابا (3)
و الذي ألبس خدّيـ...ـك من الورد نقابا
و الذي صيّر حظّي...منك هجرا و اجتنابا
يا غزالا صاد باللحـ...ـظ فؤادي فأصابا
ما الذي قالته عينا...ك لقلبي فأجابا
- و قال يمدح عليّ بن الحسين المغربيّ:
أ ترى بثأر أم بدين... علقت محاسنها بعيني
في لحظها و قوامها... ما في المهنّد و الرديني (4)
و بوجهها ماء الشبا... ب خليط نار الوجنتين
هل بعد ذلك من يعرّ... فني النضار من اللجين (5)
فلقد جهلتهما لبعد الـ...ـعهد بينهما و بيني
متكسّبا بالشعر؛ يا بئـ...ـس الصناعة في اليدين
كانت كذلك قبل أن يأ... تي عليّ بن الحسين
- و قال يستنجز وعدا من بعض الممدوحين:
عندي حدائق شعر غرس جودكم... قد مسّها عطش؛ فليسق من غرسا
تداركوها و في أغصانها رمق (6)... فلن يعود اخضرار العود إن يبسا
____________________
1) يذكر عبد المحسن أنه جاوز السبعين في بيت له (يتيمة الدهر 1:269، السطر 14) .
2) راجع ترجمة الوزير المغربي (ص 78) .
3) بالذي: أقسم عليك بالذي. . . ألهم تعذيبي ثناياك: أشار على أسنانك (الجميلة) أن تعذبني. العذاب: جمع عذب (ذات الريق العذب، أي الحلو) .
4) المهند: السيف. الرديني: الرمح.
5) النضار: الذهب. اللجين: الفضة.
6) أسرعوا الى إنقاذها ما دام فيها رمق (بقية من حياة) .
 |
|
| دلَّت كلمة (نقد) في المعجمات العربية على تمييز الدراهم وإخراج الزائف منها ، ولذلك شبه العرب الناقد بالصيرفي ؛ فكما يستطيع الصيرفي أن يميّز الدرهم الصحيح من الزائف كذلك يستطيع الناقد أن يميز النص الجيد من الرديء. وكان قدامة بن جعفر قد عرف النقد بأنه : ( علم تخليص جيد الشعر من رديئه ) . والنقد عند العرب صناعة وعلم لابد للناقد من التمكن من أدواته ؛ ولعل أول من أشار الى ذلك ابن سلَّام الجمحي عندما قال : (وللشعر صناعة يعرف أهل العلم بها كسائر أصناف العلم والصناعات ). وقد أوضح هذا المفهوم ابن رشيق القيرواني عندما قال : ( وقد يميّز الشعر من لا يقوله كالبزّاز يميز من الثياب ما لا ينسجه والصيرفي من الدنانير مالم يسبكه ولا ضَرَبه ) . |
 |
|
| جاء في معجمات العربية دلالات عدة لكلمة ( عروُض ) .منها الطريق في عرض الجبل ، والناقة التي لم تروَّض ، وحاجز في الخيمة يعترض بين منزل الرجال ومنزل النساء، وقد وردت معان غير ما ذكرت في لغة هذه الكلمة ومشتقاتها . وإن أقرب التفسيرات لمصطلح (العروض) ما اعتمد قول الخليل نفسه : ( والعرُوض عروض الشعر لأن الشعر يعرض عليه ويجمع أعاريض وهو فواصل الأنصاف والعروض تؤنث والتذكير جائز ) . وقد وضع الخليل بن أحمد الفراهيدي للبيت الشعري خمسة عشر بحراً هي : (الطويل ، والبسيط ، والكامل ، والمديد ، والمضارع ، والمجتث ، والهزج ، والرجز ، والرمل ، والوافر ، والمقتضب ، والمنسرح ، والسريع ، والخفيف ، والمتقارب) . وتدارك الأخفش فيما بعد بحر (المتدارك) لتتم بذلك ستة عشر بحراً . |
 |
|
| الحديث في السيّر والتراجم يتناول جانباً من الأدب العربي عامراً بالحياة، نابضاً بالقوة، وإن هذا اللون من الدراسة يصل أدبنا بتاريخ الحضارة العربية، وتيارات الفكر العربية والنفسية العربية، لأنه صورة للتجربة الصادقة الحية التي أخذنا نتلمس مظاهرها المختلفة في أدبنا عامة، وإننا من خلال تناول سيّر وتراجم الأدباء والشعراء والكتّاب نحاول أن ننفذ إلى جانب من تلك التجربة الحية، ونضع مفهوماً أوسع لمهمة الأدب؛ ذلك لأن الأشخاص الذين يصلوننا بأنفسهم وتجاربهم هم الذين ينيرون أمامنا الماضي والمستقبل. |
|
|
|
|
دور النظارات المطلية في حماية العين
|
|
|
|
|
|
|
العلماء يفسرون أخيرا السبب وراء ارتفاع جبل إيفرست القياسي
|
|
|
|
|
|
|
اختتام المراسم التأبينية التي أهدي ثوابها إلى أرواح شهداء المق*ا*و*مة
|
|
|
