معنى قوله تعالى زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ

قال تعالى : {زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ} [آل عمران : 14].

 قد مر سابقا في سورة البقرة تفسير كلمة ( زيّن ).

قال أبو عبد اللّه عليه السّلام : « ما تلذّذ الناس في الدنيا والآخرة بلذّة أكثر لهم من لذة النساء ، وهو قول اللّه عزّ وجلّ : { زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَواتِ مِنَ النِّساءِ وَالْبَنِينَ } إلى آخر الآية - ثمّ قال - : وإنّ أهل الجنّة ما يتلذّذون بشيء من الجنّة أشهى عندهم من النكاح ، لا طعام ، ولا شراب » « 1 ».

وقال أبو عبد اللّه عليه السّلام : القنطار : ملء مسك ثور ذهبا « 2 ».

وقال علي بن إبراهيم : القناطر : جلود الثيران مملوءة ذهبا وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ يعني الراعية وَالْأَنْعامِ وَالْحَرْثِ يعني الزرع وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ أي حسن المرجع إليه « 3 ».

__________________

( 1 ) الكافي : ج 1 ، ص 321 ، ح 10 .

( 2 ) مجمع البيان : ج 2 ، ص 712 .

( 3 ) تفسير القمّي : ج 1 ، ص 97 .