معنى هَذَا يَوْمُ الْفَصْلِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ

قال تعالى : {بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ (12) وَإِذَا ذُكِّرُوا لَا يَذْكُرُونَ (13) وَإِذَا رَأَوْا آيَةً يَسْتَسْخِرُونَ (14) وَقَالُوا إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ (15) أَإِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ (16) أَوَآبَاؤُنَا الْأَوَّلُونَ (17) قُلْ نَعَمْ وَأَنْتُمْ دَاخِرُونَ (18) فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ فَإِذَا هُمْ يَنْظُرُونَ (19) وَقَالُوا يَا وَيْلَنَا هَذَا يَوْمُ الدِّينِ (20) هَذَا يَوْمُ الْفَصْلِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ} [الصافات: 12 - 21].

علي بن إبراهيم : {بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ وَإِذا ذُكِّرُوا لا يَذْكُرُونَ وَإِذا رَأَوْا آيَةً يَسْتَسْخِرُونَ } يعني قريشا .

ثم حكى قول الدهرية من قريش ، فقال : {أَإِذا مِتْنا وَكُنَّا تُراباً وَعِظاماً } إلى قوله تعالى : داخِرُونَ أي مطروحون في النار {فَإِنَّما هِيَ زَجْرَةٌ واحِدَةٌ فَإِذا هُمْ يَنْظُرُونَ }،

وقوله : {وَقالُوا يا وَيْلَنا هذا يَوْمُ الدِّينِ }، قال : يوم الحساب والمجازاة « 1 ».

وقال أبو عبد اللّه عليه السّلام في قوله : {وَقالُوا يا وَيْلَنا هذا يَوْمُ الدِّينِ} : « يعني يوم الحساب » « 2 ».

وقال الشيخ ناصر مكارم الشيرازي : وهنا يوجه إليهم الخطاب من الباري عزّ وجلّ أو من ملائكته ، نعم اليوم هو يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون ، يوم فصل الحق عن الباطل ، وفصل المجرمين عن المتقين ، ويوم المحكمة الإلهية الكبرى {هذا يَوْمُ الْفَصْلِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ }.

ومثل هذه العبارات وردت في آيات أخرى من آيات القرآن الكريم ، والتي تتناول يوم القيامة ، وتعتبره يوم الفصل ، إنها لعبارات عجيبة ورهيبة ؟ !

الملاحظ ، هو أن الكافرين يوم القيامة يطلقون على هذا اليوم اسم يوم الجزاء {يا وَيْلَنا هذا يَوْمُ الدِّينِ }. فيما يطلق عليه الباري عزّ وجلّ في كتابه الحكيم اسم يوم الفصل . . . « 3 ».

__________________

( 1 ) تفسير القمي : ج 2 ، ص 222 .

( 2 ) تفسير القمي : ج 2 ، ص 28 .

( 3 ) الأمثل : ج 23 ، ص 270 .