مرحلةُ الشباب حساسةٌ جداً ، ففيها تتبلور الشخصية التي تستقر في المستقبل على نمط معيَّن ، وتتبلور الأفكار والقناعات والاتجاهات الفكرية والدينية والسياسية...، ولنا حاجة ماسّة للانتباه لما يتأصَّل اثناءها في حياة الشباب ، فهي آخر مراحل التربية الفعّالة التي يصعب بعدها إحداث تغييرٍ جذري وأساسي في الشخصية فيما لو أرادنا تغييرها.

لنتوقف قليلاً عند قول أمير المؤمنين علي عليه السلام لابنه الحسن عليه السلام: ((وإنما قلب الحدث كالأرض الخالية ما ألقي فيها من شيء قبلته ، فبادرتك بالأدب ، قبل أن يقسو قلبك ، ويشغل لُبُّك))(1).

لماذا المبادرة إلى التأديب والتوجيه والإيمان والطاعة والاستقامة؟

أ ـ ((قبل أن يقسو قلبك)): دللتك على الله عز وجل ، ليدخل الإيمان إلى قلبك ، فتأنس بالطاعة وتنفيذ أوامر الله التي تحقق مصلحتك في هذه الدنيا وسعادتك فيها. وإلّا فإذا انغمست في الملذات المحرَّمة، واقتربت من الأعمال المنحرفة والخاطئة، وعشت أُلفة المحرمات وأجواء اللهو والانحراف، فسيقسو قلبك،

وتخسر رقته ولطافته في تحريكه لضميرك ، وتخسر العاطفة التي تربطك بالله تعالى ، والتي تساعدك على التوبة فيما لو عصيت ، وعلى العودة إلى الإيمان فيما لو أخطأت. فإذا قسا قلبك ، فإنّك تحتاج جهد كبير لتجعله ليِّناً ، إذ عليك أن تهدم ما تراكم في داخله ، لتعمِّره من جديد بالإيمان والنور.

ب ـ وقبل أن ((يشتغل لُبُّك)): عرَّفتك على الحقائق ، ومعنى هذه الدنيا ، وما سيكون عليه في الآخرة ، كي تقبل الصحيح من الأفكار التي تُقال أمامك ، وترفض الخاطئ والضّال والمجافي للحقيقة. وإلّا فإذا اشتغل عقلك بالأفكار الخاطئة ، واعتبرتها رصيدك المعرفي في هذه الحياة ، فسيكون حكمك خاطئاً على الأشياء ، وستنظر إلى الأمور من منظار مشوَّش. عندها تتعبأ بأن الحياة الدنيا هي كل شيء ، ولك أن تأخذ منها ما ترغبه من دون ضوابط الحلال والحرام ، ومن دون الاهتمام بالعواقب والنتائج ، وهذا ما يجعلك عبثياً كما هي حال الشباب في الغرب ، لا تعير اهتماماً لدينك وإيمانك لأنهما غير متناغمين مع نظرتك العبثية للحياة ، ولا تُحكِّم عقلك وموضوعيتك لتحاكي أصالة فطرتك في تحقيق إنسانيتك ، ولا تعير اهتماماً لرقابة الله تعالى التي تساعدك على الاستقامة والتوبة ، لأنَّك لا تؤمن بهذه الرقابة بشكل فعلي. فما تؤسِّس عليه أفكارك ينعكس على نظرتك للأمور ، وإذا أردت تغييرها فإنك بحاجة إلى جهد كبير ، لتصحح مفاهيمك الخاطئة ، وتتعرف على حقائق الأمور ، وتعالج الأخطاء التي ارتكبتها ، وتتلخَّص من الآثار التي أحدثتها.

لا تستغرب عندما يتحدثون أمامك عن عبدة النار في بعض مجاهل أفريقيا اليوم!

ولا تستغرب وجود عبدة الأوثان والأصنام من دون الله في بعض الأماكن في الهند اليوم!

ولا تستغرب وجود الملحدين الذين لا يؤمنون بالله من شيوعي الاتحاد السوفياتي سابقاً في هذا الزمان!

ولا تستغرب وجود الذين يرتكبون المحرمات بأبشع صورها من الإباحية والشذوذ الجنسي في الغرب اليوم وعلى مرأى من العالم ، وهم يدافعون بكل وقاحة عن قناعاتهم ، وقد بدأت بعض الدول بإصدار القوانين التي تحمي هذا الانحراف وتعترف به!

كل هذا وغيره ، من نتائج التربية والعادات والتوجيهات التي نشأ عليها الإنسان في صغره وشبابه. وقد ذكر لنا القرآن الكريم الصعوبات التي واجهها نبي الله نوح عليه السلام مع ولده ، فلم يتمكن من هدايته إلى الإيمان مع ما له من مقام عظيم وقدرة ربانيّة ، لأنَّ الأجواء التي عاشها الولد وتأسَّس عليها ، قد جمَّدت فكره عند القناعات المنحرفة ، وحرفت قلبه للتفاعل مع الكفر والمعاصي ، ولم يعد بالإمكان إحداث أي تغيير في نفسه وسلوكه بسبب سيطرة أجواء الانحراف وإحاطتها به. لذا فَقَد النبي نوح عليه السلام الأمل بإحداث أي تغيير بسيط في شخصية ولده ومجتمعه ، {قَالَ نُوحٌ رَبِّ إِنَّهُمْ عَصَوْنِي وَاتَّبَعُوا مَنْ لَمْ يَزِدْهُ مَالُهُ وَوَلَدُهُ إِلَّا خَسَارًا * وَمَكَرُوا مَكْرًا كُبَّارًا } [نوح: 21، 22] ،

فقدوتُهم منحرفة ، وتصميمهم على الفساد والإفساد مستمر ، بل هم يمكرون ويخططون لتثبيت الانحراف، فقد أصبحت أجواؤهم موبوءة ، وانعدمت الفرصة لأي مولود جديد بينهم أن يتنشق ريح الصلاح والاستقامة، فالبيئة الاجتماعية التي سيعيش فيها كافرةٌ بالكامل ، كلُّ الرجال والنساء كذلك ، هؤلاء الناس تجذَّروا في الفساد فلا أمل بتغييرهم ، لذا دعا نوح ربَّه بإبادتهم لقلب هذه الصفحة القاتمة التي تُمجِّد المستقبل في دائرتها المستقرة على الانحراف ، {وَقَالَ نُوحٌ رَبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا * إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا} [نوح: 26، 27].

بعض شعوب العالم اليوم ليست بعيدة عن أجواء قوم نوح، ولا نضمن ألّا يصيبنا ما أصاب ابن نوح من الانحراف، إلّا إذا سعينا لتحصين أنفسنا واستفدنا من هذه الطاقة العظيمة التي نمتلكها في سن الشباب، والتي يمكننا توجيهها نحو صلاحنا وخيرنا.

________________________________

(1) نهج البلاغة ، من وصية له للإمام الحسن عليهما السلام ، الكتاب 31.