على أربعة وجوه

الأول : الكفر بتوحيد الله ،عزه وجل، والانكار له .

فذلك قوله في البقرة {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ } [البقرة: 6]، يعني الذين كفروا بتوحيد الله تعالى . وكقوله في سورة محمد صل الله عليه واله وسلم {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ } [محمد: 32] يعني الذين كفروا بتوحيد الله و نحوه الكثير .

الوجه الثاني : يعني كفر الجحود

فذلك قوله عز وجل في البقرة { فَلَمَّا جَاءَهُمْ مَا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ} [البقرة: 89] وهم يعرفون .

وفيها أيضا {الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ} [البقرة: 146] يعني الكعبة .

{كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ } [البقرة: 146]

وفي الانعام {الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمُ } [الأنعام: 20] يعني النبي صل الله عليه واله وسلم لنعته معهم في التوراة { الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ} [الأنعام: 20] لانهم كفروا بعد المعرفة .

وكقوله تعالى في ال عمران {لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ [آل عمران: 97] يعني من كفر بالحج الى البيت الحرام من اهل الكتاب واهل الأديان ،فلم يقرّ  بأن الحج واجب فجحد به {فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ } [آل عمران: 97] يعني عن اهل الكتاب وغيرهم .

الوجه الثالث : الكفر بالنعمة :

فذلك قوله عز وجل في البقرة {وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ} [البقرة: 152] يعني بنعمتي .

وكقول الله تعالى حكاية عن فرعون في الشعراء لموسى {وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ وَأَنْتَ مِنَ الْكَافِرِينَ } [الشعراء: 19] يعني لنعمتي حين رباه صغيرا واحسن اليه .

وكقوله في سورة سليمان عليه السلام { لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ } [النمل: 40] يعني كفر النعمة

وكقوله تعالى في سورة لقمان {الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ } [لقمان: 12] الى قوله {وَمَنْ كَفَرَ} [لقمان: 12] يعني النعمة  { فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ } [لقمان: 12]   ونحوه الكثير .

الوجه الرابع يعني البراءة

فذلك قول الله تعالى في إبراهيم ، حكاية عن قول ابليس لعنه الله لمن اطاعه {إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ } [إبراهيم: 22] يعني تبرأت

وقوله عز وجل في العنكبوت {ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُمْ بِبَعْضٍ} [العنكبوت: 25] يعني تبرا بعضكم من بعض وقوله تعالى في المودة {وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ } [الممتحنة: 4] يعني تبرانا منكم . ونحوه الكثير