على وجهين :

الوجه الاول : السلطان ،يعني :حجة

فذلك قوله { وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُبِينٍ } [هود: 96] يعني: حجة بينة .

وكذلك كل سلطان في أمر موسى ،يعني حجة .

وقال في الانعام : { مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا} [آل عمران: 151] يعني : حجة في كتاب الله .

وقال في الروم { أَمْ أَنْزَلْنَا عَلَيْهِمْ سُلْطَانًا } [الروم: 35] يعني :حجة في كتاب الله بأن ليس مع الله شرك ، بأنه ليس لهم حجة .

وقال في الصافات { أَمْ لَكُمْ سُلْطَانٌ مُبِينٌ } [الصافات: 156] يعني : حجة بينة أعذره بها . ونحوه الكثير .

الوجه الثاني : السلطان ،يعني ك الملك القاهر :

فذلك قوله في ابرهيم { وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ} [إبراهيم: 22] يعني من لك قاهر فأقهركم على الشرك

وقال في الصافات {وَمَا كَانَ لَنَا عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ} [الصافات: 30] .