معنى كلمة ترك

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 16459 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

معالجة القياء المفرط في الحمل Treatment of H . G

2024-05-20

سعة الارتباط الكلي للحديد Total Iron – Binding Capacity ( TIBC)

2024-05-20

الحديد Iron

2024-05-20

{ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين}

2024-05-19

{فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين}

2024-05-19

{فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم}

2024-05-19

وثائقيات

مقام الإمام المهدي (عجّلَ اللهُ فرجَهُ الشريف) في كربلاء عبقُ الإمامة ولهفة المنتظرين

التاريخ / 17-11-2022

الأكثر مشاهدة

الأفعال التي تنصب مفعولين

23-12-2014

صيغ المبالغة

18-02-2015

الجملة الإنشائية وأقسامها

26-03-2015

اولاد الامام الحسين (عليه السلام)

3-04-2015

معاني صيغ الزيادة

17-02-2015

انواع التمور في العراق

27-5-2016

معنى كلمة ترك

1135

09:02 صباحاً التاريخ: 10/11/2022

المؤلف : الشيخ فخر الدين الطريحي

الكتاب أو المصدر : تفسير غريب القرآن

الجزء والصفحة : ص 464.

القسم : القرآن الكريم وعلومه / تأملات قرآنية / مصطلحات قرآنية /

أقرأ أيضاً

معنى كلمة قنو‌

التاريخ: 11-12-2015

9391

ما هو المراد بذي القربى

التاريخ: 20-10-2014

3109

معنى كلمة مجد‌

التاريخ: 28-12-2015

22851

معنى كلمة ويل

التاريخ: 15-2-2016

16360

( ترك ) الترك : التخلية قال تعالى : {أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا} [العنكبوت : 2] والترك على ضربين أحدهما مفارقة ما يكون الانسان عليه ، والآخر ترك الشئ رغبة عنه من غير دخول كان فيها كما قال تعالى : {تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لَا يُؤْمِنُونَ} [يوسف : 37] أي رغبت عنها ، و {وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ} [الصافات : 78] أي بقينا عليه في الآخرين ثناء حسنا وهي هذه الكلمة {سَلَامٌ عَلَى نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ} [الصافات: 79] أي يسلمون عليه تسليما إلى يوم القيامة.

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .