الحسن بن علي هو السبط الأكبر ، وريحانة رسول الله ، ووارث علم أبيه ، وحامل راية الإمامة بعده ، بتنصيص من الرسول والوالد ، وقد أُثر عنه في مجال التفسير ما تعلو عليه القوّة والجدارة ، رغم ما منيت به آثاره من إعراض وإنكار. 

« إنّ هذا القرآن فيه مصابيح النور ، وشفاء الصدور ، فليجلُ جالٍ بضوئه ، وليلجم الصفة قلبه ، فإنّ التفكير حياة القلب البصير ، كما يمشي المستنير في الظلمات بالنور ». (1)

« ما بقي من الدنيا بقيّة غير هذا القرآن ، فاتخذوه إماماً يدلّكم على هُداكم ، وإنّ أحقّ الناس من عمل به ، وإن لم يحفظه ، وأبعدهم من لم يعمل به ، وإن كان يقرأه ». (2)

« إنّ هذا القرآن يجيء يوم القيامة قائداً وسائقاً : يقود قوماً إلى الجنّة ، أحلّوا حلاله ، وحرّموا حرامه ، وآمنوا بمتشابهه ؛ ويسوق قوماً إلى النار ، ضيّعوا حدوده وأحكامه ، واستحلّوا محارمه ». (3)

« من قال في القرآن برأيه ، فأصاب ، فقد أخطأ ». (4)

وإليك نماذج ممّا روي عنه في مجال التفسير :

1. سئل عليه ‌السلام عن معنى الشاهد والمشهود ، في قوله سبحانه : {وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ} [البروج: 3] فقال : أمّا الشاهد فمحمّد (صلى الله عليه وآله وسلم) ، وأمّا المشهود فيوم القيامة ، أما سمعته يقول : {إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا ...} [الأحزاب: 45] . وقال تعالى : {ذَلِكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النَّاسُ وَذَلِكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ} [هود: 103]. (5) وهذا كما ترى تفسير للقرآن بالقرآن ، وكم له من نظائر في أحاديث أئمّة أهل البيت عليهم ‌السلام.

2. وسئل عن تفسير قوله تعالى : {.... آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً} [البقرة: 201] قال : هي العلم والعبادة في الدنيا ، والجنّة في الآخرة ». (6) فقد نبّه الإمام في كلامه هذا إلى ما يغفل عنه أكثر العامة ، إذ أيّة حسنة أعلى من العلم والمعرفة ، وعبادته سبحانه في الدنيا ؟ وثمرة المعرفة هي الطاعة والعبادة.

________________

1. كشف الغمة : 2 / 195.

2. إرشاد القلوب : 81.

3 و 4. نفس المصدر.

5. بحار الأنوار : 1 / 13.

6- الاثنا عشرية (الحسيني) : 53.

7- تفسير الصافي : 2/189، ط بيروت.