المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 18523 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية
لماذا الصلاة
2025-03-13
الصلاة في الشرائع الإلهية
2025-03-13
لغة الإعلام القوة الرابعة + الخامسة
2025-03-13
لغة الإعلام هي اللغة الثالثة
2025-03-13
الإعلام ومراعاته منطق اللغة
2025-03-13
المستويات اللغويّة في المناشط الإعلاميّة
2025-03-13

?Which hand is right
2024-07-15
Grammar
24-1-2022
التوهين Attenuation
15-6-2017
تفسير سورة الأعلى من آية ( 4-15)
2024-02-25
المؤسسات التربوية في الاسلام
21-4-2017
الصبر والتحمل
8-7-2016


حبس الزكاة  
  
3531   02:59 صباحاً   التاريخ: 10-7-2016
المؤلف : الشيخ محسن قراءتي
الكتاب أو المصدر : دقائق مع القرآن
الجزء والصفحة : ص 88-89 .
القسم : القرآن الكريم وعلومه / آيات الأحكام / العبادات /

قال تعالى : {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ} [التوبة : 34] .

- الزكاة في الروايات  

- عن الصادق (عليه السلام) أنه سئل في كم تجب الزكاة من المال ؟ فقال : (الزكاة الظاهرة أم الباطنة تريد ؟ فقيل : أريدهما جميعاً .

فقال : أما الظاهرة ففي كل ألف خمسة وعشرون ، وأما الباطنة فلا تستأثر على أخيك بما هو أحوج إليه منك) (1) .

- وعنه (عليه السلام) أيضا أنه قال : (إنما أعطاكم الله هذه الفضول من الأموال لتوجهوها حيث وجهها الله تعالى ولم يعطكموها لتكنزوها) (2) .

- وطبق ما جاء في الروايات إذا قام القائم (عليه السلام) حرم على كل ذي كنز كنزه حتى يأتيه به فيستعين به على عدوه (3) .

- وعن النبي (صلى الله عليه وآله) أنه قال : (إن الله فرض على أغنياء المسلمين في أموالهم – القدر الذي يسع فقراءهم ، ولن يجهد الفقراء اذا جاعوا أو عروا إلا بما يمنع أغنياؤهم ، ألا وإن الله يحاسبهم حساباً شديداً ، أو يعذبهم عذاباً أليماً) (4) .

- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : (كل مال تؤدى زكاته ، فليس بكنز وإن كان تحت سبع أرضين ، وكل مال لا تؤدي زكاته ، فهو كنز وإن كان فوق الأرض) (5) .

________________

  1. تفسير الصافي ، ج2 ، ص 396 .
  2. المصدر السابق .
  3. تفسير الصافي ، ج2 ، ص 241 .
  4. تفسير الدر المنثور ، ج10 ، ص 181 .
  5. تفسير كنز الدقائق ، ج5 ، ص 451 .



وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .