والندبة : اسم من ندب الميت، اذا ناح عليه وذكر خصاله الحميدة. واكثر من يتكلم بها النساء، لضعفهن عن احتمال المصائب وتحمل الصدمات.

والندبة في اصطلاح النحويين : ضرب من النداء يقصد به التفجع على مفقود حقيقة، او منزل المفقود، او الحسرة على المتوجع له، او اظهار الالم من المتوجع منه.

مثال الاول :

حملت امرا عظيما فاصطبرت له       وقمت فيه بامر الله يا عمرا ⁽¹⁾

ومثال الثاني قول عمر وقد اخبر بجدب اصاب بعض العرب : واعمراه واعمراه !

ومثال الثالث :

فواكبدا من حب من لا يحبني        ومن عبرات ما لهن فناء⁽²⁾

ومثال الرابع قولهم : وامصيبتاه ! وارزيتيه !

وتكثر ما يستعل هذا الاسلوب مصدرا بلفظ (وا)، وقلما تستعمل معه (يا). وهذه الاخيرة لا تستعمل الا عند امن اللبس بالمنادى غير

ص146

المندوب، كان يندب ميتا اسمه زيد وبحضره القوم من اسمه زيد، فهذا لبس يمنع استعمال (يا).

ويجوز الحاق اخر المنادى المندوب الفا نحو : وازيدا لا تبعد ! ويحذف ما قبلها ان كان الفا كقولك : موم وساه ! فحذف الف موسى واتى بالاف الدالة على الندبة. او ان كان تنوينا نحو : واغلام زيداه !

وقد تلحق هذه الالف المنادى غير المندوب، كقول امراة من العرب : (فصحت : يا عمراه، فقال : يالبيكاه).

 واذا وقف على المندوب لحقه بعد الالف هاء السكت، نحو : وازيداه ! او وقف على الالف نحو : وازيدا !

ولا تثبت الهاء في الوصل الا ضرورة كقوله :

الا يا عمرو عمراه       وعمرو بن الزبيراه ⁽³⁾

 والحكم النحوي للمندوب هو حكم المنادى سواء بسواء.

مالا يندب :

وهناك اسماء لا تندب، وهي الضمير، واسم الاشارة، والموصول الا ما كان خاليا من ال واشتهر بالصلة كقولهم : وامن حفر بئر زمزماه ! واسم الجنس المفرد، والنكرة.

وقد اتخذ النحويون من هذا الباب مجالا للتخيل والتصور، فافترضوا اساليب وصورا اصدروا فيها فتاوى دالة على سعة الخيال وحسن الفقه للنحو، وهي ليست من اغراضنا في هذا البحث.

ص147

المراجع :

سيبويه 1 : 321 – 325 ابن يعيش 2 : 12 – 15 الرضى 1 : 142-145 الانصاف 222 – 225 ابن عقيل 2 : 221 – 225 التصريح 2 : 181 – 184 الاشموني والصبان 3 : 167 – 171 الهمع 2 : 179 – 180.

ص148

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) لجرير في ديوانه 304، والعيني 4 : 73.

(2) هو قيس المجنون العامري. التصريح 2 : 181.

(1) لم يعرف قائله. العيني 4 : 273. وعمرو هذا هو عمرو بن الزبير بن العوام الاسدي.