طواف النساء واجب ـ عند علمائنا‌ أجمع ـ على الرجال والنساء والخصيان من البالغين وغيرهم ـ وأطبقت العامّة على عدم وجوبه ⁽¹⁾ ـ لما رواه العامّة عن عائشة قالت : فطاف الذين أهلّوا بالعمرة وبين الصفا والمروة ثم حلّوا ثم طافوا طوافا آخر ⁽²⁾.

ومن طريق الخاصّة : قول الرضا عليه السلام في قول الله عزّ وجلّ : {وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ} [الحج: 29] قال : « هو طواف النساء » ⁽³⁾.

وهذا الطواف واجب في الحجّ والعمرة المبتولة ، عند علمائنا أجمع ، لأنّ إسماعيل بن رباح سأل أبا الحسن  عليه السلام : عن مفرد العمرة عليه طواف النساء؟ قال « نعم » ⁽⁴⁾.

ولا فرق بين الخصيّ والمرأة والرجل في وجوب طواف النساء ، لأنّ الحسين بن يقطين ⁽⁵⁾ سأل الكاظم عليه السلام عن الخصيان والمرأة الكبيرة أعليهم طواف النساء؟ قال : « نعم عليهم الطواف كلّهم » ⁽⁶⁾.

إذا عرفت هذا ، فكلّ إحرام يجب فيه طواف النساء إلاّ إحرام العمرة غير المفردة ، وكلّ طواف لا بدّ له من سعي يتعقّبه إلاّ طواف النساء.

__________________

(1) كما في الخلاف 2 : 363 ، المسألة 199.

(2) سنن أبي داود 2 : 153 ، ذيل الحديث 1781 ، سنن البيهقي 5 : 105 ، المغني 3 : 475 ، الشرح الكبير 3 : 478.

(3) ورد الحديث كما في المتن عن الإمام الصادق عليه السلام في التهذيب 5 : 253 ـ 855 ، وبتفاوت عن الإمام أبي الحسن  عليه السلام في التهذيب 5 : 252 ـ 253 ـ 854.

(4) الكافي 4 : 538 ـ 8 ، التهذيب 5 : 253 ـ 858 ، الاستبصار 2 : 231 ـ 801.

(5) في المصدر : الحسين بن علي بن يقطين.

(6) الكافي 4 : 513 ـ 4 ، التهذيب 5 : 255 ـ 864.