الإحرام ركن في الحجّ إذا أخلّ به عامدا ، بطل الحجّ ، وإن كان ناسيا حتى أكمل المناسك ، قال الشيخ : يصحّ حجّه إذا كان قد عزم على فعله أوّلا ⁽¹⁾ ، كما لو نسي الطواف أو السعي.

وقوله عليه السلام : ( رفع عن أمّتي الخطأ والنسيان ) ⁽²⁾.

ولأنّ علي بن جعفر سأل أخاه الكاظم عليه السلام ـ في الصحيح ـ عن رجل نسي الإحرام بالحجّ، فذكره وهو بعرفات ، ما حاله؟ قال : « يقول : اللهم على كتابك وسنّة نبيّك ، فقد تمّ إحرامه » ⁽³⁾.

فإن جهل أن يحرم يوم التروية بالحجّ حتى يرجع إلى بلده ، فإن كان قد قضى مناسكه كلّها ، فقد تمّ حجّه.

وروى جميل بن درّاج عن بعض أصحابنا عن أحدهما عليهما السلام : في رجل نسي أن يحرم أو جهل وقد شهد المناسك كلّها وطاف وسعى ، قال : « يجزئه إذا كان قد نوى ذلك فقد تمّ حجّه وإن لم يهلّ » ⁽⁴⁾.

وقال ابن إدريس من علمائنا : تجب عليه الإعادة ،  لقوله عليه السلام : ( لا عمل إلاّ بنيّة ) ⁽⁵⁾ وهذا عمل بغير نيّة ⁽⁶⁾. وليس بشي‌ء.

__________________

(1) النهاية : 211 ، المبسوط ـ للطوسي ـ 1 : 314.

(2) كنز العمّال 4 : 233 ـ 10307 نقلا عن الطبراني في المعجم الكبير.

(3) التهذيب 5 : 175 ـ 586 و 476 ـ 1678.

(4) الكافي 4 : 325 ـ 8 ، التهذيب 5 : 61 ـ 192.

(5) أمالي الطوسي 2 : 303.

(6) السرائر : 124.