قال تعالى: {مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَنْ قَالَ سَأُنْزِلُ مِثْلَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلَائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنْتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنْتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ} [الأنعام: 93]

{مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَنْ قَالَ سَأُنْزِلُ مِثْلَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ} : في الكافي، والعياشي : عن أحدهما (عليهما السلام)

نزلت في ابن أبي سرح الذي كان عثمان استعمله على مضر، وهو ممن كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) وسلم يوم فتح مكة هدر دمه ، وكان يكتب لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فإذا أنزل الله عز وجل ( إن الله عزيز حكيم ) كتب ( إن الله عليم حكيم ) فيقول له رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) : دعها فإن الله عليم حكيم ، وكان ابن أبي سرح يقول للمنافقين : إني لأقول من نفسي مثل ما يجئ به فما يغير علي فأنزل الله تبارك وتعالى فيه الذي أنزل .

والقمي : عن الصادق (عليه السلام) قال : إن عبد الله بن سعد بن أبي سرح أخو عثمان بن عفان من الرضاعة أسلم وقدم المدينة وكان له حسن ، وكان إذا نزل الوحي على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) دعاه فكتب ما يمليه رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فكان إذا قال له رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) سميع بصير يكتب سميع عليم.

وإذا قال له : والله بما تعملون خبير يكتب بصير ، ويفرق بين التاء والياء وكان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول : هو واحد ، فارتد كافرا ورجع إلى مكة ، وقال لقريش : والله ما يدري محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) ما يقول .

أنا أقول : مثل ما يقول فلا ينكر علي ذلك ، فأنا أنزل مثل ما ينزل فأنزل الله على نبيه في ذلك ( ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو قال أوحي إلي ولم يوح إليه شئ ومن قال سأنزل مثل ما أنزل الله ) فلما فتح رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) مكة أمر بقتله فجاء به عثمان .

وقد أخذ بيده ورسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) في المسجد فقال : يا رسول الله اعف عنه ، فسكت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ، ثم أعاد فسكت ، ثم أعاد فقال : هو لك ، فلما مر قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأصحابه ألم أقل من رآه فليقتله فقال رجل : كانت عيني إليك يا رسول الله أن تشير إلي فأقتله ، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) إن الأنبياء لا يقتلون بالإشارة ، فكان من الطلقاء .

والعياشي : عن الباقر (عليه السلام) في تأويله من ادعى الإمامة دون الإمام (عليه السلام).

{وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ}: شدائده من غمره الماء إذا غشيه.

{وَالْمَلَائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ}: لقبض أرواحهم كالمتقاضي المتسلط.

{أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ}: يقولون لهم: تغليظا وتعنيفا [1].

 {الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ} : الهوان ، القمي : قال : العطش .

 والعياشي : عن الباقر (عليه السلام) العطش يوم القيامة .

{بِمَا كُنْتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنْتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ}: لا تؤمنون بها .