المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 18721 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية
Behavior
2025-04-10
تصنيف المرتفعات الجوية
2025-04-10
Definition of terms SEBD: Social, Emotional and Behavioral Difficulties
2025-04-10
تطور نيماتودا النبات في البلدان العربية (لبنان)
2025-04-10
المغنيزيوم Magnesium
2025-04-10
المرتفعات الجوية الحديثة New Anticyclone
2025-04-10

رقم قياس تجميعي Aggregate Index Number
10-11-2015
أوضاع دول الشرق الأوسط الدولة العثمانية
26-1-2016
الخروج من الغار
4-5-2017
Typical traits of diglossia
2024-01-15
الطفل والأسرة
2023-06-15
آشور بانيبال Ashurbanipal - Assurbanipal
24-10-2016


{وقفينا من بعده بالرسل}  
  
1143   05:23 مساءً   التاريخ: 2024-03-24
المؤلف : السيد محمد الحائري – تحقيق: د. عادل الشاطي
الكتاب أو المصدر : النبأ العظيم في تفسير القرآن الكريم
الجزء والصفحة : ج1، ص58-59
القسم : القرآن الكريم وعلومه / علوم القرآن / مواضيع عامة في علوم القرآن /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 4-05-2015 6726
التاريخ: 2024-02-12 1847
التاريخ: 2024-01-20 2292
التاريخ: 2024-01-13 1750

{وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ وَقَفَّيْنا مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ وَآتَيْنا عيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّناتِ وَأَيَّدْناهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ أَفَكُلَّما جاءَكُمْ رَسُولٌ بِما لا تَهْوى‏ أَنْفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَريقاً كَذَّبْتُمْ وَفَريقاً تَقْتُلُونَ}

یُقَالُ: قَفَّینَا؛ اتَبَعنَا [1]

وَمِنهُ قَولُه تَعَالَى: {وَقَفَّيْنا مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ} أَي: أَرسَلنَا عَلَى إِثرِ مُوسَى(عليه السلام) کَثِیرَاً مِنَ الرُّسُلِ، رَسُولَاً بَعدَ الرَّسُولِ [2].

وَیُقَالُ: قَفَّاهُ بِه، إِذ أَتبَعَهُ إِیَّاهَ عیسی(عليه السلام) کُلِّمَ بِقَوله بِالسِّریَانِي: إِیشُوع، وَمَریَم؛ بِمَعنَى: الخَادِم[3].

قِیلَ: القُدسُ البَرَکَة [4] وَقِیلَ: الطُّهر[5] وَقِیلَ: هُو اللهُ تَعَالَى [6] القُدسُ وَالقُدُّوس وَاحِدٌ [7].

 


[1]  تاج العروس، الزبيدي، مادة (قفو) 20/92.

[2]  جوامع الجامع، الطبرسي: 1/125.

[3]  تفسير الرازي: 3/176.

[4]  جامع البيان، الطبري: 1/570.

[5]  تفسير القمي: 1/390.

[6]  جامع البيان، الطبري: 1/570.

[7]  جامع البيان، الطبري: 1/571.




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .