[1]  سورة النّحل مكّيّة ، و هي سبعة آلاف و سبعمائة و سبعة أحرف، و ألفان و ثمانمائة و أربعون كلمة، و مائة و ثمان و عشرون آية. قال صلّى اللّه عليه و سلّم: [من قرأها لم يحاسبه اللّه بالنّعيم الّذي أنعم اللّه به عليه في الدّنيا] ، راجع : التفسير الكبير: تفسير القرآن العظيم الطبرانى    :‏4 /57.

[2]  سورة النحل، الآية : 5.

[3]  تفسير القمي :‏1 /382.

[4]  سورة النحل، الآية : 6.

[5]  الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي:1/601.

وفي كتاب العين :‏6 /142 : أي بهاء و حسن.

[6]  سورة النحل، الآية : 6.

[7]  جاء في معانى القرآن :‏2/ 96 : أي حين تريحون‏ إبلكم: تردّونها بين الرعي و مباركها يقال لها المراح.

[8]  سورة النحل، الآية : 6.

[9]  الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز:‏1/601.

[10]  سورة النحل، الآية : 7.

[11]  مجمع البيان في تفسير القرآن:‏6 /539.

[12]  سورة النحل، الآية : 9.

[13]  جاء في بحر العلوم:‏2/ 267 :{وَ مِنْها جائِرٌ}، أي: من الطرق ما هو مائل من طريق الهدى إلى طريق اليهودية و النصرانية.

وفي تفسير غريب القرآن: 205 :{وَ مِنْها جائِرٌ}، أي: من الطرق جائر لا يهتدون فيه. و الجائر: العادل عن القصد.

وفي مفردات ألفاظ القرآن :211 : قال تعالى:{وَ مِنْها جائِرٌ} [النحل/ 9]، أي: عادل عن المحجّة، و قال بعضهم: الْجَائِرُ من الناس: هو الذي يمنع من التزام ما يأمر به الشرع.

[14]  سورة النحل، الآية : 10.

[15]  الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز:‏1/601.

[16]  سورة النحل، الآية : 14.

[17]  تفسير مقاتل بن سليمان:‏2/461  ، والتفسير الكبير: تفسير القرآن العظيم الطبراني:‏4/61.

وفي جامع البيان فى تفسير القرآن:‏14/61 : يعني حيتان البحر.

وفي بحر العلوم :‏2 /268: السمك الطري‏.

ووصفه بالطراءة،  لأنّ الفساد يسرع إليه،  فيسارع إلى أكله خيفة للفساد عليه. راجع : الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل :‏2/598.

[18]  سورة النحل، الآية : 14.

[19]  أنوار التنزيل و أسرار التأويل : ‏3/ 222.

وفي بحر العلوم :‏2/ 268 :{وَ تَرَى الْفُلْكَ مَواخِرَ فِيهِ‏}، أي: مقبلة، و مدبرة فيه. و يقال: تذهب و تجي‏ء بريح واحدة.

[20]  سورة النحل، الآية : 15.

[21]  تفسير غريب القرآن: 206.

[22]  تهذيب اللغة :‏14 /154.

والْمَيْدُ: اضطرابُ الشي‏ء العظيم كاضطراب الأرض.  راجع : مفردات ألفاظ القرآن :782.

[23]  سورة النحل، الآية : 52.

[24]  التفسير للعياشي :‏2 /262 ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(عليه السلام).

أقول : إنَّ طاعته دائمةٌ واجبة أبداً. راجع : تهذيب اللغة :‏12 /178.

[25]  سورة النحل، الآية : 53.

[26]  الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل:2 /611.

[27]  سورة النحل، الآية : 66.

[28]  أنوار التنزيل و أسرار التأويل:‏3 /232.

وفي تفسير غريب القرآن :208 :{سائِغاً لِلشَّارِبِينَ‏}،أي سهلا في الشراب لا يشجي به شاربه و لا يغص.

[29]  سورة النحل، الآية : 67.

[30]  تهذيب اللغة :‏10 /35.

[31]  تفسير القرآن العظيم:‏7 /2288 ،وزاد فيه: ‏، و النبيذ و ما أشبهه، و الرزق الحسن: الثمر و الزبيب و ما أشبهه‏ ، عن ابن عباس>رضي الله عنه<

[32]  سورة النحل، الآية : 68.

[33]  سورة النحل، الآية : 69.

[34]  الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل:‏2/619.

[35]  سورة النحل، الآية : 70.

[36]  تفسير مقاتل بن سليمان :2/ 477.

وفي تفسير غريب القرآن: 208: هو الهرم، لأن الهرم أسوأ العمر و شرّه.

[37]  تهذيب اللغة :‏14 /302.

[38]  سورة النحل، الآية : 72.

[39] التفسير للعياشي :‏2 /264،عن أبي عَبْدِ اللَّهِ(عليه السلام)،وقال : وَ نَحْنُ حَفَدَةُ رَسُولُ اللَّهِ ’.

وفي مفردات ألفاظ القرآن :243 : قال المفسرون: هم الأسباط و نحوهم، و ذلك أنّ خدمتهم أصدق.

[40]  أنوار التنزيل و أسرار التأويل:‏3/234.

[41]  التفسير للعياشي :‏2 /264 ، و تهذيب اللغة :‏4 /247.

[42]  سورة النحل، الآية : 76.

[43]  كتاب العين :‏5 /387.

[44]  سورة النحل، الآية : 76.

[45]  تهذيب اللغة :‏9 /330 ، وما بين معقوفتين أثبته منه.

[46]  سورة النحل، الآية : 77.

[47]  أنوار التنزيل و أسرار التأويل:‏3/235.

[48]  سورة النحل، الآية : 79.

[49]  الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل:‏2/624.

[50]  سورة النحل، الآية : 80.

[51]  الجامع لأحكام القرآن:‏10/159.

وفي المحكم و المحيط الأعظم :‏10 /171 : قِيلَ: المالُ كُلُّه،و المَتاعُ ما كانَ، من لِباسٍ، أَو حَشْوٍ لفِراشٍ، أَو دِثارٍ، واحِدَتُه: أَثاثَةٌ.

[52]  سورة النحل، الآية : 81.

[53]  جاء في التفسير الكبير: تفسير القرآن العظيم الطبراني :‏4/ 76 : هي الكهوف و الغيران يدخلها الناس ليسكنوا فيها من الحرّ و البرد.

[54]  سورة النحل، الآية : 84.

[55]  الكشف و البيان تفسير الثعلبي:‏6/ 36.

[56]  سورة النحل، الآية : 89.

[57]  الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل:‏2 /628.

[58]  سورة النحل، الآية : 92.

[59]  الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل:‏2 /631.

وفي تهذيب اللغة :‏10 /104: واحد الأنكاث‏: نِكْثٌ‏، و هو الغزل من الصوف، و الشّعر يُبرمُ و يُنسج أكْسية و أَخبيةً، فإذا أَخلقَتْ قطِّعَتْ قطعاً صغاراً، و نُكِثتْ‏ خيوطها المبرمة و خُلطت بالصوفِ الجديد، و مِيشتْ به في الماء، فإذا جفَّت ضُربتْ بالمطارقِ حتى تختلط بها، و غُزلتْ ثانيةً و استُعملت، و الذي‏ يَنكُثها يقالُ له‏ النّكاثُ‏، و من هذا: نكَث‏ العهدَ، و هو نقضُه بعد إحكامه كما تُنكثُ‏ خيط النَّسَائج بعد إبرامها.

[60]  سورة النحل، الآية : 92.

[61]  بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز للفيروزآبادي ت817 هـ :2/590.

[62]  الصحاح :‏4 /1696.

[63]  سورة النحل، الآية : 121.

[64]  المحكم و المحيط الأعظم :‏7 /512.

وفي الصحاح :‏6 /2298 : اجْتَبَاهُ‏، أي اصطفاه.

[65]  سورة النحل، الآية : 125.

[66]  الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل :‏2/644.

وفي بحر العلوم :‏2 / 297 :{بِالْحِكْمَةِ}، أي: بالنبوة و القرآن‏.