خصائص فقه القرآن:

                ان هذا الفقه لا يحقق مبتغاه، وأهدافه، حتى يراعي مجموعة من الأمور التي تتمثل بما يأتي :

  1- إنه يقوم على مصادر الفقه الأساس حاله حال أي مسألة في الفقه، فهو يستمد أدلته من الكتاب نفسه(1) ، والسنة والاجماع والعقل. كما اذا استوجب الأمر فانه يحدد له وظيفة شـرعية حال فقد الدليل. وهذا يتضح من خلال النصوص الآمرة لشيء ما أو ناهية عن شيء آخر، أو تبني فكرة أو قضية أو غيرها .

  2- إنّ هذا الفقه لا يتجاوز التراث الفقهي الاسلامي، لما له من تركة هائلة أنتجتها عقول جبارة خلال ما يزيد على أربعة عشـر قرنا، فهو ينطلق من التراث لرؤية معاصـرة لموقف الشـريعة من القضايا الفقهية المتعلقة بالقرآن التي لم يُحدد لها باب خاص، أو غاب عنها البحث الفقهي، أو ظهرت بعد عصـر التشـريع أو كانت وليدة التطور العلمي الذي لم يكن حاضـرا وقت نزول القرآن.

  3- الانطلاق من القاعدة الاصولية ان الاصل في الاشياء الاباحة، فان لم يرد حكم مسألة في كتاب أو سنة أو اجماع مع عدم مخالفتها لمشهور المذهب وضـرورياته فهو من المباح.

   4- إنّ فقه القرآن نابع من روح الاسلام الذي يتصدى لكل ما يواجه حياة الانسان، لكونه معالجا لما يتعرض له المجتمع من أمراض التخلف، والجهل. فكيف يخلو أو يهمل اهم قضية وهي قضية الإلزامات في جانب القرآن  .

    5- إنّه ينطلق من الحفاظ على روح الشـرع، إذ يوازن بين النظر الى نصوص الشـرع الجزئية، ومقاصده الكلية فلا يغفل ناحية لحساب ناحية أخرى.

    6- يراعي المعادلة الصعبة: في الحفاظ على الثوابت التي جاءت بها الشـريعة، وتلك الثورة الجبارة من التطور والمعلوماتية ودخول القرآن الى تلك المجالات، أوالانفتاح على العالم التي توجب ترجمة القرآن أو تصدير احكامه، وتواتر الشبهات من خلال المستشـرقين وغيرهم .

______________________