إذا كان المثل إبراز المعنى المقصود في معرض الاَمر المشهود ، وتحلية المعقول بحلية المحسوس ، واستنزال الحقائق المستعصية ، فهو من أدوات التبليغ والتعليم ، ولذلك ذاع التمثيل في القرآن الكريم والكلمات النبوية ، وكلمات أئمّة أهل البيت (عليهما السلام) ، إلى عبارات البلغاء وإشارات الحكماء.

وقد قام غير واحد من المحدثين بجمع الاَمثال النبوية.

وقد ذكر المحقّق المعاصر الشيخ محمد الغروي ـ حفظه الله ـ في مقدمة كتابه "الاَمثال النبوية" حوالي عشرة كتب حول الاَمثال النبويّة ، وهو بكتابه هذا أوصل العدد إلى أحد عشر كتاباً ، وقد نقل عن عبد المجيد محمود موَلف كتاب "أمثال الحديث" العبارة التالية : أمّا أمثال الحديث فلم تحظ بالعناية التي نالتها أمثال القرآن أو الاَمثال العربية العامة ، ولم أر أحداً من أصحاب الكتب الستة أفردها بالتأليف أو أفرد لها باباً في كتابه ، سوى الاِمام الترمذي الذي خصص لأمثال الحديث مكاناً في جامعه تحت عنوان : "أبواب الاَمثال عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لكنّه لم يذكر تحت هذا العنوان غير أربعة عشر حديثاً ، ولهذا يقول ابن العربي : ولم أر أحداً من أهل الحديث صنف فأفرد لها باباً غير أبي عيسى ـ يعني الترمذي ـ ولله درّه لقد فتح باباً أو بنى قصراً أو داراً ، ولكن اختط خطاً صغيراً ، فنحن نقتنع به ونشكره عليه. (1)

ثمّ إنّ شيخنا الغروي قام بجمع شوارد الاَمثال النبوية في جزءين كبيرين مع تفسيرها ، مرتباً إياها وفق حروف التهجّي ، وأسمى كتابه "الاَمثال النبويّة" ، وطبع في بيروت.

وها نحن نذكر نماذج من الاَمثال النبوية التي جمعها السيوطي في "الجامع الصغير" لتكون زينة للكتاب.

1. "مثل الاِيمان مثل القميص تقمَّصه مرّة ، وتنزعه أُخرى".

2. "مثل البخيل والمتصدّق كمثل رجلين عليهما جبّتان من حديد من ثديهما إلى تراقيهما ، فأمّا المنفق فلا ينفق إلاّ سبغت على جلده ، حتى تخفي بنانه ، وتعفو أثره ، وأمّا البخيل فلا يريد أن ينفق شيئاً إلاّ لزقت كل حلقة مكانها ، فهو يوسّعها فلا تتسع".

3. "مثل البيت الذي يذكر الله فيه والبيت الذي لا يذكر الله فيه ، مثل الحيّ والميّت".

4. "مثل الجليس الصالح والجليس السوء ، كمثل صاحب المسك وكير الحدّاد ، لا يعدمك من صاحب المسك ، إمّا أن تشتريه أو تجد ريحه ، وكير الحداد يحرق بيتك أو ثوبك ، أو تجد منه ريحاً خبيثة".

5."مثل الجليس الصالح مثل العطّار ، إن لم يعطك من عطره أصابك من ريحه".

6. "مثل الرّافلة في الزينة في غير أهلها ، كمثل ظلمة يوم القيامة لا نور لها".

7. "مثل الصلوات الخمس كمثل نهر جارٍ عذب على باب أحدكم ، يغتسل فيه كلّ يوم خمس مرّات ، فما يبقي ذلك من الدَّنس".

8. "مثل العالم الذي يعلّم الناس الخير وينسى نفسه ، كمثل السراج يضيء للناس ويحرق نفسه".

9. "مثل القلب مثل الريشة تقلّبها الرياح بفلاة".

10. "مثل الذي يعتق عند الموت ، كمثل الذي يهدي إذا شبع".

11. "مثل الذي يتعلّم العلم ، ثمّ لا يحدّث به ، كمثل الذي يكنز الكنز فلا ينفق منه".

12. "مثل الذي يتعلّم العلم في صغره كالنقش على الحجر ، ومثل الذي يتعلّم العلم في كبره ، كالذي يكتب على الماء".

13. "مثل الذي يجلس يسمع الحكمة ولا يحدّث عن صاحبه إلاّ بشرّ ما يسمع ، كمثل رجل أتى راعياً ، فقال : يا راعي اجزرني شاة من غنمك ، قال : اذهب فخذ بأُذنِ خيرها شاةً ، فذهب فأخذ بأُذنِ كلب الغنم".

14. "مثل الذي يتكلّم يوم الجمعة والاِمام يخطب ، مثل الحمار يحمل أسفاراً ، والذي يقول له : "انصت" لا جمعة له".

15. "مثل الذي يعلّم الناس الخير وينسى نفسه ، مثل الفتيلة ، تضيء للناس وتحرق نفسها".

16. "مثل الذي يعين قومه على غير الحقّ ، مثل بعير تردّى وهو يجرّ بذنبه".

17. "مثل الذين يغزون من أُمّتى ويأخذون الجعل يتقوّون به على عدوهم ، مثل أُمّ موسى ، ترضع ولدها وتأخذ أجرها".

18. "مثل الموَمن كمثل العطار ، إن جالسته نفعك ، وإن ماشيته نفعك ، وإن شاركته نفعك".

19. "مثل الموَمن مثل النخلة ما أخذت منها من شيء نفعك".

20. "مثل الموَمن إذا لقي الموَمن فسلّم عليه ، كمثل البنيان يشدّ بعضه بعضاً".

21. "مثل الموَمن مثل النحلة ، لا تأكل إلاّ طيباً ، ولا تضع إلاّ طيباً".

22. "مثل الموَمن مثل السنبلة ، تميل أحياناً ، وتقوم أحياناً".

23. "مثل الموَمن مثل السنبلة ، تستقيم مرّة ، وتخرّ مرّة ، ومثل الكافر مثل الاَرزّة ، لا تزال مستقيمة حتى تخرّ ولا تشعر".

24. "مثل الموَمن مثل الخامة ، تحمرُّ مرّة ، وتصفرُّ أُخرى ، و الكافر كالاَرزّة".

25. "مثل الموَمن كمثل خامة الزرع من حيث أتتها الريح كفتها ، فإذا سكنت اعتدلت ، وكذلك الموَمن ، يكفّأ بالبلاء ، ومثل الفاجر كالاَرزّة صمّاء معتدلة ، حتى يقصمها الله تعالى إذا شاء".

26. "مثل الموَمن الذي يقرأ القرآن كمثل الاَترجُّة ريحها طيّب وطعمها طيّب. ومثل الموَمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة لا ريح لها ، وطعمها حلوٌ. ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة ، ريحها طيب ، وطعمها مرّ ، ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر".

27. "مثل الموَمن مثل النحلة إن أكلت أكلت طيّباً ، وإن وضعت وضعت طيّباً ، وإن وقعت على عود نخر لم تكسره ، ومثل الموَمن مثل سبيكة الذهب إن نفخت عليها احمرّت ، وإن وزنت لم تنقص".

28. "مثل الموَمن كالبيت الخرب في الظاهر ، فإذا دخلته وجدته مؤنفا ، ومثل الفاجر كمثل القبر المشرف المجصّص ، يعجب من رآه وجوفه ممتلئ نتناً.

29.مثل المؤمنين في توادّهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسَّهر والحمّى".

30.مثل المجاهد في سبيل الله ، كمثل الصائم القائم الدائم الذي لا يفتر من صيام ولا صدقة ، حتى يرجع ، وتوكّل الله تعالى للمجاهد في سبيله إن توفّاه أن يدخله الجنّة أو يرجعه سالماً مع أجرٍ أو غنيمة".

31. "مثل المرأة الصالحة في النساء ، كمثل الغراب الاَعصم الذي إحدى رجليه بيضاء".

32. "مثل المنافق كمثل الشاة العائرة بين الغنمين ، تعير إلى هذه مرّة ، وإلى هذه مرّة ، لا تدري أيّهما تتبع".

33. "مثل ابن آدم وإلى جنبه تسعة وتسعون منيّة ، إن أخطأته المنايا وقع في الهرم حتى يموت".

34. "مثل أصحابي مثل الملح في الطعام ، لا يصلح الطعام إلاّ بالملح".

35. "مثل أُمّتي مثل المطر ، لا يُدرى أوّله خير ، أم آخره".

36. "مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح ، من ركبها نجا و من تخلّف عنها غرق".

37. "مثل بلال كمثل نحلة ، غدت تأكل من الحلو والمرّ ثم يمسي حلواً كلّه".

38. "مثل بلعم بن باعوراء في بني إسرائيل ، كمثل أُمية بن أبي الصلت في هذه الاَمّة".

39. "مثل منىً كالرحم في ضيقه ، فإذا حملت وسعها الله ".

40. مثل هذه الدنيا مثل ثوب شُقَّ من أوّله إلى آخره ، فبقي متعلّقاً بخيط في آخره ، فيوشك ذلك الخيط أن ينقطع".

41. "مثلي ومثل الساعة كفرسي رهان ، مثلي ومثل الساعة كمثل رجل بعثه قوم طليعة ، فلمّا خشي أن يسبق ألاح بثويبه : أُتيتم أُتيتُم ، أنا ذاك ، أنا ذاك".

42. "مثلي و مثلكم كمثل رجل أوقد ناراً ، فجعل الفراش والجنادب يقعن فيها وهو يذُبّهنّ عنها ، وأنا آخذ بحجزكم عن النار ، وأنتم تفلتون من يدي". (2)

_______________________

1 ـ أمثال الحديث : 88 ، ولكلامه صلة.

2 ـ الجامع الصغير : 2 / 527ـ534.