تحرك النبيّ ( صلّى اللّه عليه واله ) داعيا إلى الإسلام بعد أن أمره اللّه تعالى بالقيام والانذار[1] ساعيا لبناء كتلة إيمانية تكون بؤرة نور وإشعاع لهداية المجتمع واستمر الحال هكذا حوالي ثلاث سنين مسددا بالغيب معصوما من الزلل .

وكان التحرك الرسالي هذا محفوفا بالمخاطر والصعوبات ولكنه كان متقنا متكاملا .

وكان من أسلوب الرسول ( صلّى اللّه عليه واله ) في هذه المرحلة من الدعوة أن ينوّع الاختيار من حيث الانتماء القبلي والموقع الجغرافي والعمر لأتباعه ليوضح شمولية الرسالة ويضمن لها الانتشار في المجتمع إلى أقصى ما يمكن ؛ فاستجاب له - في بداية البعثة - المستضعفون والفقراء إذ كانت الرسالة الإسلامية منطلقا نحو التسامي والحياة الكريمة والأمان ، كما استجاب له من الأشراف من كان ذا نفس طيّبة وعقل منفتح ورغبة ففي السلوك النزيه .

ولم يتحسّس جبابرة قريش خطورة الرسالة وحسبوا أن الأمر لا يعدو تكهّنات وتأملات لها سوابق اندثرت ؛ فلم يشدّدوا على محاربتهم للرسالة للقضاء عليها في مهدها .

وفي هذا الوقت القصير استطاع الرسول ( صلّى اللّه عليه واله ) أن يصوغ من النفوس التي آمنت برسالته عناصر فعالة تحمل قيم الرسالة لتنطلق بها للناس ، وهم أشد حرصا على إسلامهم وأكثر يقينا بإيمانهم مستنكرين بذلك ما كان عليه آباؤهم من شرك وخلق منحرف حتى تزايد الاستعداد لديهم لتحمل آثار الجهر بالرسالة .

ويروى أن النبيّ ( صلّى اللّه عليه واله ) وأصحابه - في هذه الفترة - كانوا إذا جاء وقت العصر تفرقوا في الشعاب فصلّوا فرادى ومثنى ، فبينما رجلان من المسلمين يصليان في بعض شعاب مكة إذ ظهر عليهما رجلان من المشركين - كانا فاحشين - فناكراهما وعابا عليهما ما يصنعان ثم تضاربوا ، وانصرفا[2].

ويبدو تكرر مثل هذه المواجهة مع المشركين[3]. من هنا استعان النبي ( صلّى اللّه عليه واله ) ببعض الدور للتخفي لممارسة العبادة والاتصال المنتظم به ( صلّى اللّه عليه واله ) بعيدا عن أنظار قريش فكانت دار الأرقم بن أبي الأرقم[4] خير ملجأ للمسلمين حينئذ .